一道詵 （827～898）新羅（朝鮮）禪僧。靈巖（朝鮮全羅南道）人，俗姓金。十五歲出家，二十三歲受具足戒。後周遊諸方，適至全羅南道玉龍寺，愛其幽勝，乃止住之，坐禪忘言三十五年，世稱玉龍子。修持陰陽五行之術，能占屋宅之方位與墳墓之位置，另又弘揚風水圖讖之說，此類修法至後世仍流行於朝鮮。師所提倡者頗受當時王室貴族之信受，乃大力護持其教法，於全國各地廣建禪院。太祖、顯宗、肅宗、仁宗、毅宗等歷代帝王並先後封之以「大禪師」、「王師」、「先覺國師」等號。〔高麗史卷二、東國通鑑卷十三〕p7110
道詵（827～898） 新羅禪僧。靈巖（全羅南道）人，俗姓金。十五歲出家剃髮，學於月遊山華嚴寺。二十歲，往參桐裏山慧哲，廓然大悟。二十三歲受具於穿道寺，既而周遊諸方，適至白雞山玉龍寺（全羅南道羲陽縣），愛其幽勝，志欲終老斯地，遂修建堂宇而居止之，宴坐忘言三十五年，人稱玉龍子。時四方學徒雲集相從，聲譽益高。又，創建朗州道岬寺、興德煙起寺、淳昌剛泉寺、南平佛會寺、求禮華嚴寺、南原萬福禪院等剎。孝恭王二年示寂，壽七十二，諡號「了空禪師」，塔號證聖慧燈。 師道譽清高，為朝鮮桐裏山派二世祖。又通達陰陽五行之術，力倡風水圖讖之說，主張禍源悉由地形地勢而來，故若欲國災止息、國祚綿長，則必須建寺、立塔、造佛像於山川之「結」，以絕天地血脈不調之病根。又以風水地理為依據，解說國運盛衰之理，並藉以預測人生禍福。師所倡者，影響極廣，不僅當時王室貴族頗為信受，而且，後世朝鮮民間有關住宅方位與墳墓位置之風水理論，也多依師說而來；甚至於有人借用其所說，作為主張遷都之依據。而其所撰有關風水之名著《道詵祕說》也曾風行甚久。 關於道詵之風水思想之來源，頗有異說，一說謂道詵入唐時，從一行阿闍梨（683～727）學得此術。然依年代推算，此說頗違事實，因為一行之寂年（唐‧開元十五年）相當於道詵誕生前一百年。另有一說謂道詵住智異山時，隨一老翁研習，並「聚沙以研山川逆順之形式」而獲得。 〔參考資料〕 《高麗史》卷二；《東國通鑑》卷十三；《朝鮮寺剎史料》卷上；《朝鮮佛教通史》上編、下編；《朝鮮金石總覽》卷上；里道德雄著‧余萬居譯〈朝鮮半島的佛教〉（《世界佛學名著譯叢》{56}）。 返回 總目錄