此教雖同學如幻即空之旨，然四人之觀法四門不同：一有門，又云實門，如幻即空，故有即空，空即有，今即以此中即空之有而入道也。二空門，又云不實門，謂以即有之空而入道也。三亦有亦空門，又云亦實亦不實門，雙照空有而入道也。四非有非空門，又云非實非不實門，幻有不可得，幻空不可得，雙遮空有而入道也。四教儀三曰：「通教四門者，即是智度論明一切實，一切不實，一切亦實亦不實，一切非實非不實。佛於此四句廣說第一義悉檀。」
一通教四門 謂通教之學人所學雖同為諸法如幻、因緣即空之理，然觀法有四門之別：(1)有門，又稱實門。諸法如幻即空，故有即空，空即有。然而，有門以即空之有而入道；亦即雖以善惡業果之法乃至涅槃皆如幻化，如鏡中像無實性，然尚有幻相之認知。(2)空門，又稱不實門。謂以即有之空而入道；亦即以幻化本自無實，以無實故空，如求鏡中像，終不可得。(3)亦有亦空門，又稱亦實亦不實門。謂雙照空有而入道；亦即以諸法既如幻，故稱為有，幻不可得，故稱為空，如鏡中像，雖見然實無可見，雖實無可見而有見。(4)非有非空門，又稱非實非不實門。謂幻有不可得，幻空不可得，雙遮空有而入道；即二邊皆捨。據四教義卷三載，通教四門者，即大智度論卷一所說一切實、一切不實、一切亦實亦不實、一切非實非不實。〔大智度論卷二、法華經玄義卷八下〕p6048
通教四門總目錄 通教學人，所學雖同為諸法如幻、因緣即空理，然觀法有四門之别： 1.有門：又稱實門。諸法如幻即空，故有即空，空即有，然而有門以即空之有而入道；以善惡業果法，乃至涅槃皆如幻化，如鏡中像無實性，然尙有幻相之認知。 2.空門：以即有之空而入道；以幻化本自無實，以無實故空，如求鏡中像，終不可得。 3.亦有亦空門：又稱亦實亦不實門。謂雙照空有而入道；以諸法既如幻，故稱為有，幻不可得故稱為空，如鏡中像，雖見然實無可見，雖實無可見而有見。 4.非有非空門：又稱非實非不實門。謂幻有不可得，幻空不可得，雙遮空有而入道；即二邊皆捨。據『四教義』卷三：通教四門者，即『大智度論』卷一，所説一切實、一切不實、一切亦實亦不實、一切非實非不實。 〔大智度論卷二、法華經玄義卷八下〕