見十地條。
通教十地總目錄（出天台四教儀） 通教即四教中之一也。通前藏教。通後別圓。故云通也。（四教者。藏教。通教。別教。圓教也。）一乾慧地。謂三乘之人。初居外凡位時。未得真空理水所潤。故名乾慧地。（三乘者。聲聞乘。緣覺乘。菩薩乘也。外凡者。謂心居理外也。）二性地。謂三乘之人。居內凡位時。於無漏真空法性之理。頗有解心。故名性地。（內凡位者。謂心居理內而未證得也。無漏者。謂斷見思之惑。而不漏落三界生死也。）三八人地。謂三乘之人。體達三界見惑本空。在無間三昧中。八忍具足。止觀云。人者忍也。故名八人地。（三界者。欲界。色界。無色界也。見惑者。謂意根對法塵而起分別也。梵語三昧。華言正定。八忍者。苦法忍。苦類忍。集法忍。集類忍。滅法忍。滅類忍。道法忍。道類忍也。）四見地。謂三乘之人。同見第一義無生四諦之理。故名見地。（第一義者。即真俗不二也。無生者。謂了一切法皆無生也。四諦者。苦諦。集諦。滅諦。道諦也。）五薄地。謂三乘之人。斷欲界六品思惑。欲惑稍輕。得真諦理。故名薄地。（六品者。謂欲界思惑分為九品。此即前之六品也。思惑者。謂眼等五根對色等五塵而起貪愛也。）六離欲地。謂三乘之人。斷欲界下三品思惑盡。即離欲界生死。故名離欲地。（下三品者。即九品中後之三品也。）七已辦地。謂三乘之人。斷色界無色界思惑盡。發真無漏。智斷功畢。故名已辦地。（無漏謂不漏落三界生死也。言真無漏者。謂第四阿羅漢果之所證也。若前初果須陀洹等雖證。而生死猶未能盡。未得名真也。智斷功畢者。智即破惑之智慧。斷即所斷之惑業。因此之智。而畢斷惑之功也。）八辟支佛地。辟支。梵語具云辟支迦羅。華言緣覺。謂緣覺之人。發真無漏。功德力大。福慧深利。以能侵除見思習氣。故名辟支佛地。（侵除者。謂侵入習氣之內而除斷之也。見思習氣者。謂見思惑餘習之氣分也。）九菩薩地。菩薩。梵語具云菩提薩埵。華言覺有情。謂菩薩從空入假。深觀真俗二諦。進斷見思習氣與塵沙惑。得法眼淨。成道種智。故名菩薩地。（從空入假者。謂菩薩從涅槃空。出（案出字誤。當作入。）生死假。而化眾生。示同生死。故名假也。真諦者。亡泯一切法也。俗諦者。建立一切法也。塵沙惑者。謂眾生見思之惑。種類數多。如塵若沙也。法眼淨者。謂菩薩之眼。觀一切法而無染礙也。道種智者。謂菩薩化他。以一切道。起眾生一切善種也。）十佛地。佛。梵語具云佛陀。華言覺。謂佛有大功德力。資利智慧。而與一念相應。觀真諦究竟。習氣亦究竟。覺果圓滿。故名佛地。（究竟。即畢盡之義也。）
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