一通度寺 韓國佛教三十一本山之一。號稱靈鷲山。位於韓國慶尚南道梁山郡下北面芝山里。慈藏開山創建。慈藏於新羅善德女王仁平五年（貞觀十年，636）來唐，登五台山之北臺祈求文殊，感得四句偈、佛袈裟、佛頂骨、佛舍利、貝葉經等。翌年，入終南山雲際寺習律法，貞觀十七年（643）回國。仁平十五年，善德女王與慈藏同來此山，慈藏於九龍淵說法後，即於此築金剛戒壇和伽藍，安奉由唐地求回之佛舍利、佛牙、佛頂骨、貝葉經等。 通度寺之命名，或說此山之氣象通西域、印度，或說因慈藏設戒壇通受度牒，或說為通方度人，具「通達萬法，濟度一切眾生」之悲願，故稱通度寺。後高麗光宗十六年（965），王親至此寺，禮拜佛袈裟，營造皇華閣、金堂、甘露堂、明月房等。辛禑王三年（1377）四月、五月，海寇二次來犯，寺僧持月松護奉佛舍利逃奔至京城，太后命暫安奉於松林寺。朝鮮宣祖二十五年（1591），日軍來犯，堂舍燒毀。三十六年，松雲惟政之門人敬岑、泰然、道淳等重修舍利塔，還置舍利。肅宗三十年（1704），性能重建舍利塔及塔碑。其後景宗、英宗、正宗、憲宗、哲宗、李太王等時代，陸續增建各堂舍，寺門繁榮。 今有佛舍利塔、大雄殿、應真殿、極樂寶殿、靈山殿、藥師殿、觀音殿、龍華殿、海藏寶閣、大光明殿、冥府殿、獨聖閣、山靈閣、一柱門、天王門、不二門、普光殿、伽藍殿、梵鐘閣、萬歲樓、華嚴殿（現為宗務所）、住持室、圓通所、甘露堂、皇華閣、影子殿、世尊碑閣、一爐香閣、沐浴室、源宗第一禪院、證師壇、講師室、中持殿、中興寮（今應接室）、凝香閣、金堂房、明月寮、九河校舍等。山中尚有安養、翠雲、修道、泗冥、瑞雲、白蓮、玉蓮、慈藏、鷲棲、極樂、毘盧、白雲等十二庵。 寺境周廣四里，分寺六十五座，並設有專門講院、學院、高等禪院、養老院等。主要之寺寶有：金字法華經、三藏西行路程記、金剛杵、青銅香爐、甘露瓶、舊印刷木版十一部帙等。通度寺與海印寺、松廣寺齊名，並稱韓國佛寺之三寶。通度寺因供奉佛舍利，被稱為佛寶寺；海印寺因藏八萬塊大藏經木刻版，被稱為法寶寺；松廣寺因僧眾最多，為禪宗之修行道場，被稱為僧寶寺。〔續高僧傳卷二十四、朝鮮寺剎史料卷上、朝鮮佛教通史、朝鮮佛教の寺と歷史〕p6044
通度寺 韓國佛教三十一本山之一。位於韓國慶尚南道梁山郡。山號靈鷲山。新羅‧慈藏創建。新羅‧善德女王十五年（646），慈藏於此地設金剛戒壇，安奉自唐請來的舍利與袈裟，又建大雄殿、法堂等，以之為律宗的根本道場。通度寺之名，釋義不一，或說該山之氣象通西域五印度，或謂係通方度人之意，或說慈藏設戒壇行通受度牒，故稱通度寺云云。朝鮮‧宣祖二十六年（1592），日軍來犯（壬辰倭亂），堂舍燒毀。三十七年李朝惟政修建，仁祖十九年（1641）友雲又重建，直至現在。 本寺係擁有大雄殿等六十五棟建築物之大寺，因大雄殿內供奉佛舍利而無佛像，故被稱為佛寶寺，與法寶海印寺、僧寶松廣寺並稱為韓國三寶寺剎。寺中保存之銀絲入香爐為高麗時代佳作。三層石塔、舍利塔、石床、石燈等物則為新羅時代作品。寺境內並設有專門講院、學院、高等禪院、養老院等。 〔參考資料〕 《續高僧傳》卷二十四；《三國史記》卷五；《三國遺事》卷三、卷四；《東國輿地勝覽》卷二十二；《朝鮮寺剎史料》卷上；《朝鮮佛教通史》。 返回 總目錄