一迷悟依 迷悟之所依，即「真如」。眾生煩惱殊勝，真如隱覆，不達真理，便生一切有漏、有過失之法，因此迷昧愚癡，永遠流轉於生死輪迴，故為「迷依」。若由聖道力遣惑顯真，證無漏法，便得涅槃，常住寂滅安樂清淨界中，永不為二障所覆，生死所引，故名「悟依」。以真如之未得及已得，而說迷與悟；迷與悟皆以真如為所依而轉，故真如為「迷悟依」。成唯識論卷十（大三一‧五五上）：「二所轉依，此復有二：一持種依，謂本識（中略）；二迷悟依，謂真如，由此能作迷悟根本，諸染淨法依之得生，聖道轉令捨染得淨。」〔成唯識論了義燈卷一〕p5470
成唯識論十卷五頁云：二、迷悟依。謂真如。由此能作迷悟根本，諸染淨法依之得生。聖道轉令捨染得淨。餘雖亦作迷悟法依；而非根本。故此不說。