guòqù · guòqu
有為之事物作用終滅之位也。三世之一。
Passed, past.
past; previous; former
to go over; to pass by
to die
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過去總目錄 云何過去？幾是過去？為何義故觀過去耶？謂自相已生故滅故，因果已受用故，染淨功用已謝故，攝因已壞故，果及自相有非有故，憶念分別相故，戀為雜染相故，捨為清淨相故，是過去義。因果已受用者，謂已生故已滅故，如其次第。染淨功用已謝者，謂如現在貪等信等令心染淨，功能無故。攝因已壞者，置習氣已方滅故。果及自相有非有者，謂於今時所引習氣有故，能引實事無故。憶念分別相者，謂唯有彼所緣境相故，一切一分是過去，除未來現在及無為故，為捨執著流轉我故，觀察過去。
一過去 梵語 atikrānta，巴利語 atikkanta。指有為之事物作用終滅之位，即法之作用已滅之位。三世之一。又作過去世。略稱過。集異門足論卷三（大二六‧三七八下）：「『過去世云何？』答：『諸行已起、已等起，已生、已等生，已轉、已現轉，已聚集，已出現，落謝過去，盡滅離變過去性、過去類、過去世攝，是謂過去世。』」此外，薩婆多部立「三世實有」，主張過去之法恆有法體；經量部與唯識大乘等則立「過（去）未（來）無體」之說，而主張過去及未來均無實體。〔雜阿含經卷三、大毘婆沙論卷七十六、瑜伽師地論卷三〕p7145
瑜伽五十六卷四頁云：問：何義、幾蘊、是過去？答：已受用因果義。一切是過去。 二解 顯揚五卷十六頁云：問：何義、幾種、是過去？答：因果已受用盡義故。一切少分，是過去。 三解 雜集論三卷十四頁云：云何過去？幾是過去？為何義故，觀過去耶？謂自相已生滅故，因果已受用故，染淨功用已謝故，攝因已壞故，果及自相有非有故，憶念分別相故，戀為雜染相故，捨為清淨相故；是過去義。因果已受用者：謂已生故，已滅故。如其次第。染淨功用已謝者：謂如現在貪等信等令心染淨功能無故。攝因已壞者：置習氣已，方滅故。果及自相有非有者：謂於今時所引習氣有故；能引實事無故。憶念分別相者：謂唯有彼所緣境相故。一切一分是過去。除未來現在及無為故。為捨執著流轉我故，觀察過去。
三世之一。