亦云大辯才天女，亦云大辯天神。見大辯才天條。
Sarasvatī, goddess of speech and learning, v. 大辯才天.
一辯才天 梵名 Sarasvatī-devī。古代印度婆羅門教、印度教之文藝女神。音譯作薩囉薩伐底、娑羅室伐底。又作大辯天、大辯才天女、大辯才功德天、大聖辯才天神、妙音天、美音天。略稱辯天。在梨俱吠陀中，彼為一河及河川神之名字，能除人之穢，予人財富、子孫、勇敢。在梵書與摩訶婆羅多中，為語言女神。後為梵天之妻（或為女兒），為語言、知識女神，據傳為梵語及天城體字母之創造者，並掌管詩歌、音樂，為藝術和科學之保護者，最後成為智慧與雄辯女神。有時亦被視為毘濕奴之妻。與吉祥天同受普遍之信仰。 此神被佛教引用之後，守護受持金光明經者。根據金光明最勝王經卷七大辯才天女品所載，彼為八臂，手持弓、箭、刀、矟、斧、杵、鐵輪、羂索等武器。密教胎藏界曼荼羅外金剛部院有辯才天奏琵琶之圖像，琵琶即為辯才天神之象徵。其種子為 （su），三昧耶形為琵琶，真言為「南麼三曼多勃馱喃薩囉娑嚩底曳莎訶」。 現今印度教徒所崇奉之像為乘雁鳥（梵 haṃsa），具有四臂，右第一手持花，第二手持梵夾，左第一手持大自在天之華鬘，第二手持小鼓。又有為梵天所抱之像，或乘孔雀、彈琵琶，前方有持旗之侍者。〔不空羂索神變真言經卷九廣大解脫曼拏羅品、大日經卷一具緣品、卷四密印品、大日經疏卷五、卷十、卷十四、金光明最勝王經疏卷五〕p8593
辯才天（梵Sarasvatī、Sarasvatī-devī，藏Iha-mo dbyaṅs-can） 音譯薩囉薩伐底、薩囉娑□底、縒羅莎縛底、蘇羅娑縛帶。意譯妙音天、妙音樂天、美音天、大辯才天、大辯才天女、大辯才天神、大辯才天王、大聖辯才天神。略稱辯天。俗稱辯財天。為主掌學問辯才、音樂與福德的女神。原本是印度人所信仰的河神，後來輾轉成為佛教的護法神之一。 有關辯才天護持佛法之事蹟，載在《金光明最勝王經》中。依該經所載，凡是宣講《金光明經》者，都能得到她的護持而增進智慧、具足言說辯才。凡忘失經文句義者，也可能得到她的幫助而憶持開悟。一般眾生如果聽到該經，則因為受到她的加持而能得到不可思議的捷利辯才，與無盡的大智慧，甚至於善解眾論及諸伎術；能出生死，速趣無上正等菩提。至於在現世生活中，則可以增益壽命，使資身之物悉皆圓滿具足。 雖然有些書上以為辯才天是男性天神，但大多數佛典仍然以之為女神。其圖形通常是盤坐像，左手持琵琶，右手作彈奏狀。也有作彈箜篌狀的。此外，有一種圖像持有弓箭、刀羂索。 關於修習此一天女法的功能，除了上述增益、息災等作用之外，還可以使人成為大聲樂家，或大雄辯家。日本密教界對此尊頗為崇拜，而且產生了不少異於印度佛典的說法。譬如「辯才天十五童子」，與「日本本邦五辯才天」之說，即皆是日本所特有而為印度所無的傳說。 〔參考資料〕 《大日經》卷一、卷二、卷四；《大日經疏》卷十四、卷十六、卷十七；《不空羂索神變真言經》卷九；《金光明最勝王經疏》卷五；《祕藏記》（末）；《密教發達志》。 返回 總目錄
妙音天。