一轉教融通 表示天台宗五時判教中第四般若時特徵之用語。全稱轉教付財融通淘汰。語出諦觀之天台四教儀。於般若會座，須菩提等聲聞蒙佛力加被，代佛為菩薩演說般若法門，稱為轉教。融通，即融會無礙之意，謂般若法門說一切法皆摩訶衍（大乘），大小融會，無二無別。如斯般若時有轉教融通之事；喻顯佛意者，為付財、淘汰之語。付財一語取意自法華經信解品，即聲聞轉教顯佛意，乃大乘法財付與聲聞，恰如長者將家財委付窮子。但般若之大乘妙理，原非聲聞人所知，佛加被之，令其為菩薩眾演說，故信解品謂（大九‧一七中）：「領知眾物，（中略）而無悕取一餐之意。」淘汰，乃洗清穢物之意。即第三方等時四教並說，生大小各別之情執，故於般若時示大小融通之法門，拂卻其情執。此恰如以淨水洗滌物之穢垢，即所謂般若之「法開會」。〔大品般若經卷二「三假品」、卷七無生品、大智度論卷四十一、法華經文句卷六下、天台八教大意、止觀輔行傳弘決卷十之二、天台四教儀集註卷上、四教集解卷上〕p8284
轉教融通總目錄 五時判教中，第四般若時特徵之用語。全稱轉教付財融通淘汰，語出『天台四教儀』。于般若會座，須菩提等聲聞蒙佛力加被，代佛為菩薩演説般若法門稱轉教。融通，卽融會無礙，謂般若法門，説一切法皆摩訶衍(大乘)大小融會無二無别。 般若時，有轉教融通之妙；喩顯佛意，為付財、淘汰之語。付財一語取意『法華經』信解品，卽聲聞轉教顯佛意，乃大乘法財付與聲聞，恰如長者將家財委付窮子。但般若大乘妙理，原非聲聞人所知，得佛加被，始令其為菩薩眾演説，故信解品謂(大正九·17B)：領知眾物，(中略)而無稀取一餐之意為妙論。 淘汰，乃清洗穢物。卽第三方等時四教並談，生大小各别之情執，故于般若時，示大小融通之法門，拂卻其情執。此恰如以淨水洗滌物之穢垢，卽所謂般若之「法開會」為焦點。 〔大品般若經卷二、卷七、大智度論卷四一、法華經文句卷六下、天台八教大意、止觀輔行傳弘決卷十之二、天台四教儀集註卷上、四教集解卷上〕