見轉輪王條。
輪王七寶總目錄（出修行本起經） 長阿含經云。增劫中則有輪王出世。以一增一減為一小劫。人壽增至八萬四千歲。歷過百年。壽減一歲。如是減至十歲。名為減劫。此後過百年。復增一歲。或云子倍父壽。（若父十歲。子則二十歲。）名為增劫。如是增至八萬四千歲時。則有金輪王出。生在王家。紹灌頂位。於十五日。香湯沐浴。受持齋戒。升高臺殿。臣僚輔翼。東方忽有金輪寶現。舒妙光明。來應王所。若王欲往東方。輪即東轉。王則將諸兵眾隨其後行。金輪寶前。有四神導引。輪所住處。王即止駕。南西北方。隨輪所至。亦復如是。於四天下普勸人民。修十善道。是名金輪王。亦名轉輪聖王。而具足七寶焉。（劫梵語具云劫波。華言分別時節。金輪王太子紹位之時。取四大海水以灌其頂。方紹父位。以為金輪王。名灌頂位。十善道者。不殺。不盜。不邪婬。不妄語。不兩舌。不惡口。不綺語。不貪欲。不瞋恚。不邪見也。）一金輪寶。（亦名勝自在。）金輪者。其輪千輻。徑一丈四尺。具足轂輞。雕文刻鏤。眾寶間錯。光明洞達。天匠所成。非世所有也。謂轉輪聖王。既得此輪。隨王心念。輪則為轉。案行天下。須臾周帀。是為金輪寶。二白象寶。（亦名青山。）白象者。謂轉輪聖王。清旦升殿。有白象寶。忽然出現。其身純白。其首雜色。口有六牙。牙七寶色。力能飛行。若王乘時。一日之中。周徧天下。朝往暮回。不勞不疲。若行渡水。水不動搖。亦不濡足。是名白象寶。三紺馬寶。（亦名勇疾風）紺馬者。青赤色馬也。謂轉輪聖王。清旦升殿。有紺馬寶。忽然出現。髦鬣貫珠。洗刷之時。珠則墮落。須臾之間。更生如故。其珠鮮潔。色勝於前。鳴聲遠聞。一由旬內。力能飛行。王若乘之。案行天下。朝去暮回。力不疲極。馬脚觸塵。皆成金沙。是名紺馬寶。（梵語由旬。華言限量。有三等不同。上八十里。中六十里。下四十里。）四神珠寶。（亦名光藏雲。）神珠者。謂轉輪聖王。清旦升殿。有神珠寶。忽然出現。其色瑩潔。無有瑕纇。夜懸空中。隨國大小。明照內外。如晝無異。是名神珠寶。五玉女寶。（亦名淨妙德。）玉女者。謂顏貌端正。色相具足。身則冬溫夏涼。於諸毛孔出旃檀者。口出青蓮華香。言語柔軟。舉動安詳。食自消化。非同世間女人有諸不淨。是名玉女寶。六典財寶。（亦名大財。）典財。又曰典寶藏臣。謂轉輪聖王。欲得七珍寶時。典藏臣舉身向地。地出七寶。向水。水出七寶。向山。山出七寶。向石。石出七寶。是為典財寶。阿含經又云居士寶。其人宿福深厚。眼能徹見地中伏藏。有主無主。皆悉見知。其有主者。為之衛護。其無主者。取供王用。是也。七主兵寶。（亦名離垢眼。）主兵。又曰典兵臣。謂轉輪聖王。意欲得四種兵。若千若萬。乃至無數。顧視之間。兵即已辦。行陣嚴整。是為主兵寶。阿含經又云。其人智謀雄猛。韜略獨出。即詣王所白言。大王有所討伐。不足為憂。若欲象馬車步四種兵者。我自能辦。是也。
如轉輪樂中說。 二解 俱舍論十二卷十二頁云：經說輪王出現於世，便有七寶出現世間。其七者何？一者、輪寶，二者、象寶，三者、馬寶，四者、珠寶，五者、女寶。六者、主藏臣寶，七者、主兵臣寶。象等五寶，有情數攝。如何他業，生他有情？非他有情，從他業起。然由先造互相屬業，於中若一稟自業生；餘亦俱時，乘自業起。