prasrabdhisaṃbodhyaṅgam
見七覺分條。
輕安覺支總目錄 謂世尊說。慶喜當知。入初靜慮時。語言靜息。由此為緣。余法亦靜息。此名第一順輕安相。 入第二靜慮時。尋伺靜息。由此為緣。余法亦靜息。此名第二順輕安相。 入第三靜慮時。諸喜靜息。由此為緣。余法靜息。此名第三順輕安相。 入第四靜慮時。入出息靜息。由此為緣。余法亦靜息。此名第四順輕安相。 入滅想受定時。想受靜息。由此為緣。余法亦靜息。此名第五順輕安相。慶喜當知。 復有第六上妙輕安。是勝是最勝。是上是無上。如是輕安。最上最妙。無餘輕安能過此者。此復是何。謂心從貪離染解脫。及從嗔癡離染解脫。此名第六順輕安相。思惟此相。所有無漏作意相應。諸身輕安。心輕安。輕安性。輕安類。總名輕安。亦名輕安覺支。是聖出世無漏無取道隨行道俱有道隨轉。能正盡苦。作苦邊際。諸有學者如所見諸行。思惟觀察。令至究竟。於諸行中深見過患。於永涅槃深見功德。若阿羅漢。如解脫心。思惟觀察令至究竟。所有無漏作意相應。諸身輕安。心輕安。輕安性。輕安類。是名輕安覺支。
梵: prasrabdhisaṃbodhyaṅgam 滿: unenggi umesi urebure bodi i tangkan 蒙: mashi sudulukhsan ünekher bodi iin geshigün
見七覺分條。
法蘊中足論八卷一頁云：云何輕安覺支？謂世尊說：慶喜當知；入初靜慮時，語言靜息。由此為緣，餘法亦靜息。此名第一順輕安相。入第二靜慮時，尋伺靜息。由此為緣，餘法亦靜息。此名第二順輕安相。入第三靜慮時，諸喜靜息。由此為緣，餘法靜息。此名第三順輕安相。入第四靜慮時，入出息靜息。由此為緣，餘法亦靜息。此名第四順輕安相。入滅想受定時，想受靜息。由此為緣，餘法亦靜息。此名第五順輕安相。慶喜當知，復有第六上妙輕安，是勝、是最勝，是上、是無上。如是輕安，最上最妙；無餘輕安，能過此者。此復是何？謂心從貪離染解脫，及從瞋癡離染解脫。此名第六順輕安相。思惟此相所有無漏作意相應諸身輕安，心輕安，輕安性，輕安類，總名輕安。亦名輕安覺支。是聖出世無漏無取道隨行道俱有道隨轉，能正盡苦，作苦邊際。諸有學者，如所見諸行，思惟觀察，令至究竟；於諸行中，深見過患；於永涅槃，深見功德。若阿羅漢，如解脫心思惟觀察，令至究竟，所有無漏作意相應，諸身輕安、心輕安、輕安性、輕安類；是名輕安覺支。