梵名Kuṇḍa，火爐之義。即密家護摩所用之火爐也。凡行護摩，先造四肘之壇高一搩手，中鑿軍荼，徑圓一肘，深十二指，於兩重作緣，內緣高闊各一拇指，外緣高闊各四指。底正中，於此以泥作輪像及跋折囉之像，柄向南出，使作丁字形。柄長四指，闊亦四指，橫頭長八指，高闊各四指。又於外作一土臺，形如蓮華。於次外敷師之座位。又於軍荼之四周，布吉祥草，以為聖眾之座位。若鑿造軍荼不能時，即以赤色畫其形狀，中安火爐為法。蓋護摩有息災增益降伏鉤召敬愛之五種。隨其種類，而火爐之形不同。息災之護摩，其形正圓，增益正方形，降伏三角形，鉤召金剛形，敬愛蓮花形。出於金剛頂略出念誦經四，金剛頂瑜伽護摩儀軌等。 軍荼利之略。
一軍荼 梵語 kuṇḍa，或 agni-kuṇḍa 之音譯。又作君荼。意譯作火爐。原來指作為宗教用途之瓶、壺類，密教特用以指修護摩法時所用之火爐，故又稱為護摩爐、護摩火爐。依修法之種類，其形狀亦異。修息災法之爐為正圓，修增益法為正方形，修降伏法為三角形，修鉤召法為金剛形，修敬愛法為蓮華形等五種。依慧琳音義卷三十六（大五四‧五四八上）：「君荼，梵語，唐云地火鑪，即護魔爐。」又同書卷四十二（大五四‧五八四中）：「其鑪形狀而有多種，方、圓、三角、金剛杵、蓮花等形，所用各別。」〔瑜伽大教王經卷五護摩品、蘇悉地羯囉經卷中、金剛頂瑜伽護摩儀軌〕p4992
軍荼（梵kuṇḍa、agni-kuṇḍa，藏thab、me-thab） 又作君荼。意譯火爐或護摩爐。指密家用於護摩之火爐。凡行護摩，先造四肘壇，高一磔手，中鑿軍荼徑圓一肘，深十二指，兩重作緣，內緣高闊各一姆指，外緣高闊各四指。底正平，以泥作輪像或跋折囉相。柄向南出，作丁字形，柄長四指，闊亦四指。橫頭長八指，高闊各四指。又外作一土臺，形如蓮華。次外敷師子座，又於軍荼周圍敷吉祥草，以為聖眾之位座。若無法鑿造軍荼時，即以赤色畫其形狀，中安火爐為法。 密教之護摩有息災、增益、降伏、鉤召、敬愛等五種。依其種類之差異，所用火爐之形狀亦不相同，如《金剛頂瑜伽護摩儀軌》云（大正18‧916a）︰「我今說軍荼，依瑜伽相應。息災爐正圓，應當如是作。增益應正方，三角作降伏，金剛形軍荼，鉤召為最勝，長作蓮花形，敬愛為相應。（中略）息災爐應量，橫全豎半肘，增益兩肘量，豎量應用半，降伏軍荼相，三角各一肘，豎量應半之，鉤召長一肘，橫豎各減半，敬愛亦一肘，橫豎如鉤召。」 〔參考資料〕 《蘇悉地羯囉經》卷中；《金剛頂瑜伽中略出念誦經》卷四；《火□供養儀軌》；《建立曼荼羅護摩儀軌》；《慧琳音義》卷四十二。 返回 總目錄