由施主之請而赴齋會也。行事鈔下有赴請設則篇。
To go in response to an invitation; go to invite.
一赴請 又作受請、受齋、訃請。即指僧人應施主之請，而受其供養。四分律刪繁補闕行事鈔卷下之訃請設則篇，對赴請之規則有所記載，且舉出十種赴請之法：(1)受請法，(2)往訃法，(3)至請家法，(4)就座命客法，(5)觀食淨法，(6)行香咒願法，(7)受食方法，(8)食竟收斂法，(9)噠嚫布施法，(10)出請家法。其中之受請法又分為二：(1)凡請特定之人，稱為別請。(2)請眾僧共赴之時，稱為僧次請。又法苑珠林卷四十一之受請篇亦復詳述其法。於禪林中，赴請之例甚多。〔大宋僧史略卷上受齋懺法、釋氏要覽卷上赴請項、諸經要集卷五受請部〕p4991
赴請總目錄 (宣律師云。下之赴上曰赴。上之赴下曰訃)。今之赴請儀式。行香定座之事。皆道安法師布置也。南山鈔。有赴請設則篇。文多不錄。大凡若到施主家視之。或未安佛像及聖僧座。應告安置之。諸比丘各須詢問年歲(年歲即夏臘也)。大小次第坐之 ○僧祇律云。坐訖。上座須勞問施主生活等(勞去聲)十誦律云住家上座(赴請眾上座名住家)應好觀自徒眾。莫令諸根散亂調戲。當淨持威儀令生檀越善心。齋訖應為讚歎飲食。如法呪願。應謝施主云。厚施如法。貧道何德堪之 ○僧祇律云。請有二種。一僧次。二私請。或得種種雜物施者。若僧次歸僧。若私請歸己。