一賢護菩薩 賢護，梵名 Bhadra-pāla。為八大菩薩之一，十六大菩薩之一。係在家菩薩。音譯作跋捺羅波羅菩薩、颰陀婆羅菩薩、跋陀波羅菩薩、拔陂菩薩、跋陀和菩薩、髮捺羅播邏菩薩。又稱賢護長者、賢護勝上童真、善守菩薩、賢守菩薩。在摩訶般若波羅密經與無量壽經之聽聞眾中，皆置賢護菩薩於首位。據大寶積經卷一O九載，此賢護長者係一富商之子，其所受之諸樂、果報，為忉利帝釋天王所不及。據八吉祥神咒經載，若有急疾，呼賢護等八人名字，即得解脫。命終時，此八人飛往迎之。又據大佛頂首楞嚴經卷五所載，跋陀婆羅入浴室而悟水因，證得無所有，基於此說，禪宗遂於浴室安置賢護尊者。 在密教中，賢護菩薩為賢劫十六尊之一。置於金剛界曼荼羅羯磨會等輪壇外西方第二位。密號巧護金剛、離垢金剛。三摩耶形為賢瓶。其形像為呈紅色之女形，左手握拳安於膝上，右手捧持賢瓶坐於蓮花上。女形表定德，紅色表慈悲，賢瓶表護持眾生清淨之智水，故於此尊形歷然自顯大定、悲、智之三德。此尊因善護眾生之佛知見，故又稱巧護金剛。 又指胎藏界曼荼羅除蓋障院九尊之第四位。又稱除疑怪菩薩。密號巧濟金剛。三摩耶形為獨股金剛杵。其形像為呈肉色之女形，左手捧寶瓶，右手持獨股杵，坐於赤蓮花上。獨股杵為如來一實之智，表阿字之一法界，寶瓶表善護眾生心地之五智，故有賢護之稱。又以如來金剛之智慧，善於除卻眾生之疑悔，故又稱除疑悔菩薩；而以如來一實之慧光，巧於救濟處黑闇中之眾生，故又稱巧濟金剛。〔大寶積經卷一一O、賢劫經卷一、幻士仁賢經、大乘菩薩藏正法經卷一、思益梵天所問經卷一、灌頂經卷四、金剛頂瑜伽中略出念誦經卷三、青龍寺儀軌卷中、賢劫十六尊、金剛頂大教王經疏卷二、玄應音義卷五〕p7760
賢護菩薩（梵Bhadra-pāla，藏Bzaṅ-skyoṅ） 八大菩薩之一、十六大菩薩之一。梵名為跋陀羅波羅，又作拔陂、□陀和、跋陀和、跋陀羅、跋陀婆羅、□陀婆羅、跋陀羅波梨、髮捺羅播邏。又譯善守、仁賢，及賢護勝上童真。《般舟三昧經》卷上云（大正13‧902c）︰「爾時有菩薩，名□陀和，與五百菩薩俱。皆持五戒，晡時至佛所。」《大智度論》卷七謂善守等十六菩薩是居家菩薩，且云（大正25‧111a）︰「善守菩薩是王舍城舊人，白衣菩薩中最大。」又，《八吉祥神咒經》言，若有急疾，稱賢護等八人名字，即得解脫，命終時，此八人便會飛往迎之。 密教以此尊為賢劫十六尊之一，位列金剛界曼荼羅羯磨會等輪壇外西方之第二位。密號巧護金剛或離垢金剛。三摩耶形為賢瓶。日本‧圓仁之《金剛頂大教王經疏》卷二云（大正61‧32b）︰ 「為諸群生化導之主，能守護之，不過時處，說法相應，離煩惱垢，令得睹見本際清淨法界曼荼羅身。故為主宰。稱為功護，亦為利垢者即是賢護也。」 此尊形像是紅色女形，左手作拳安膝上，右手捧持賢瓶，坐蓮華上。女形代表定德，紅色代表慈悲，賢瓶代表護持眾生之清淨智水。 在胎藏界曼荼羅，此尊位居除蓋障院九尊中之第四位。又稱除疑怪，密號功濟金剛，三摩耶形為獨股金剛杵。《大日經》卷一〈具緣品〉云（大正18‧8b）︰「捨於二分位，當畫八菩薩，所謂除疑怪。」《大日經疏》卷五云（大正39‧635b）︰「今於此八菩薩中，先以除疑怪在除蓋障之右。」其形像為肉色女形，左手持寶瓶，右手執獨股杵，坐赤蓮華上。獨股杵是如來一實智，表「阿」字之一法界，寶瓶代表善愛護眾生心地之五智，故稱為賢護。又以如來金剛之智慧善除卻眾生之疑悔，故號除疑悔。以如來一實之慧光，從黑暗中巧救眾生，故名巧濟金剛。 此外，禪剎將此尊像安置於浴室。此係依據《楞嚴經》卷五所言，跋陀婆羅於浴僧時，隨例入室，忽悟水因，既不洗塵，亦不洗體，中間安然得無所有。因此奉祀於浴室。但所用之像，有依《楞嚴經》所說而作出家像，或據《大智度論》所載而作在家形。另一說，謂現出家像與在家像，係名同而人不同所致。 〔參考資料〕 《大寶積經》卷一０九、卷一一０；《大乘菩薩藏正法經》卷一；《思益梵天所問經》卷一；《七佛所說神咒經》卷一；《灌頂經》卷四；《金剛頂瑜伽中略出念誦經》卷三；《玄應音義》卷五；《賢劫十六尊》。 返回 總目錄