後梁成都府東禪院貫休，以書畫及詩稱，嘗受眾安橋強氏藥肆之請，畫羅漢像。云每畫一尊，必祈夢得應真之貌，方成，與常體不同。吳越王錢氏崇重之，賜禪月大師之號。梁乾化二年寂，壽八十一。見宋僧傳三十。
一貫休 （832～912）唐末五代僧。以詩、畫著稱於世。婺州蘭谿（浙江金華）人，俗姓姜。字德隱，一字德遠。七歲出家於金華縣和安寺圓貞座下，日誦法華經一千字，皆不忘。受具足戒後，即入浙東五洩山，修禪十年，曾參謁無相禪師；後往洪州開元寺聽講法華經及大乘起信論，皆能通達奧義。 師善繪佛像，尤工水墨羅漢。所畫羅漢相貌古野，凡濃眉大目、隆鼻突頤、顎長額闊、頸項枯槁等胡貌梵相，皆為其作品特徵，惟均託為夢中所見。又擅篆隸草書，獨具風格，時稱姜體，世人喻為唐之懷素，其詩亦頗為士林所稱譽。年少時，與同時剃染而居於鄰院之處默常隔籬論詩，互相唱和，十五、六歲時詩名已聞於遠近。唐乾寧初，嘗參謁吳越王錢鏐，並獻詩章，頗見禮重。昭宗天復（901～904）年間入蜀，前蜀蜀主王建，其子王衍均優遇之，因賜紫衣，署號「禪月大師」。嘗有句云：「一瓶一鉢垂垂老，萬水千山得得來。」故又稱「得得來和尚」。世壽八十一。著有西嶽集，弟子曇域更其名為禪月集。〔宋高僧傳卷三十、釋氏稽古略卷三〕p6033
貫休（832～912） 唐末五代僧。婺州蘭溪（浙江金華）人，俗姓姜。字德隱，號禪月。七歲依和安寺圓貞出家。凡耳所聞，不忘於心。與同學處默鄰院而居，每隔籬論詩互吟。受具足戒後，詩名漸揚，及往豫章傳《法華經》《起信論》，悉盡奧義，甚受郡太守王慥敬重。唐‧乾寧（894～897）初年，謁吳越武肅王錢氏，獻詩五章，甚愜王旨，遺贈亦厚。時，王伐賊有功，朝廷旌為功臣，乃別樹堂立碑，記同力剿賊之將校姓名，並刊休詩於碑陰。其後，遊黟歙，與唐安寺蘭阿闍梨結道交。昭宗天復年間（901～904）入蜀，深受蜀主王建父子禮遇，署號禪月大師，常呼為「得得來和尚」。梁‧乾化二年終於所居，時年八十一。蜀主為行官葬，塔號白蓮。 師夙以詩、畫著稱於世。其詩歌吟諷刺微隱存乎教化，又兼善書，後世稱為「姜體」。至於師所畫水墨羅漢像，生動精美，安置於豫章西山雲堂院。據說每畫一尊必祈夢得其真貌，故所畫者與一般羅漢像大異其趣。至後世，傳為禪月大師真蹟之羅漢像者為數不少，相傳日本京都高臺寺所藏之十六羅漢像，即泉湧寺俊芿自宋地攜回之禪月真蹟。又，其弟子曇域戒學精微，篆文雄健，兼善於詩，頗能繼師之衣缽，嘗於乾化三年為師編文集，刊行於世。 ◎附︰明‧田汝成《西湖遊覽志餘》卷十四〈方外玄蹤〉（摘錄） 貫休者，以詩謁錢武肅王云︰「貴逼身來不自由，幾年辛苦踏山丘。滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。萊子衣裳宮錦窄，謝公篇詠綺霞羞，他年名上凌雲閣，豈羡當時萬戶侯﹖」王愛其詩，遣客謂曰︰「教和尚改十四州為四十州，方與相見。」休曰︰「州亦難添，詩亦難改，閒雲孤鶴，何天不可飛耶﹖」飄然入蜀。 〔參考資料〕 《宋高僧傳》卷三十；《釋氏稽古略》卷三；《佛教人物史話》（《現代佛教學術叢刊》{49}）；鵜飼徹定《羅漢圖讚集》；大村西崖《禪月大師十六羅漢》；小林太巿郎《禪月大師の生涯と藝術》。 返回 總目錄