又名護身加持。即為避內魔外魔障難，守護自己身心，結通五種印言之作法也。五種印言者，淨三業印，佛部三昧耶印，蓮華部三昧耶印，金剛部三昧耶印，被甲護身印也。見如意輪念誦法等。
一護身法 為密教之修法。又作護身加持。即真言行者修法之初，為除去身心障礙，使之歸於清淨，成就所修之法，故結誦印言以加持其身心之作法。金剛界與胎藏界兩部通用之印相與真言有五種，稱為五護身，即淨三業印、佛部三昧耶印、蓮華部三昧耶印、金剛部三昧耶印、被甲護身印。其中，淨三業印總斷三業所犯罪垢，佛部、蓮華部、金剛部之三昧耶印分別淨身業、口業與意業，被甲護身印即著佛大慈悲之甲冑以防天魔惡人等障難之意。 此外，胎藏大法另有佛部三昧耶、法界生、轉法輪、金剛鎧、覽字觀等特殊之護身作法，金剛界大法則有淨地、淨身等。然現今流行之大法次第，一般係於此等特殊護身作法之前，先結誦淨三業等五種印言。〔菩提場所說一字頂輪王經卷二、十八契印、十八道念誦次第（空海）、胎藏界虛心記卷上、金剛界淨地記〕p8584
護身法 密教修持法之一。又作護身加持。即真言行者於修法之初，為避除內外諸魔障礙，令身心清淨，成就所修之法，而結誦印言加持身心之作法。如《菩提場所說一字頂輪王經》卷二云（大正19‧203c）︰「念誦護摩等，先應作護身，若離護身法，悉地必不成。」 如依日本真言宗所說，護身法是指十八契印所出的淨三業、佛部三昧耶、蓮華部三昧耶、金剛部三昧耶及被甲護身等五種印言結誦之作法，稱為「五護身」。其中，「淨三業」總斷三業所犯罪垢，即作蓮華合掌，誦真言「唵娑□婆□秫馱薩□達磨娑□婆□秫度□」，加持額、右肩、左肩、心、喉等五處，並唱念觀文。 「佛部三昧耶」用於淨身業，即作蓮華合掌，屈風指附於火指中節，誦真言「唵怛他□耶娑□賀」，加持於頂上，並唱念觀文。 「蓮華部三昧耶」用以淨口業，即結八葉印，誦真言「唵跛娜謨納婆耶娑□賀」，加持於頂右，並唱念觀文。 「金剛部三昧耶」用以淨意業，其印相為覆左掌、仰右掌，兩手背相合，大指結合小指，中間三指如三股杵，誦真言「唵□日嚕納婆□耶娑□賀」，加持於頂左，並唱念觀文。 「被甲護身」，即既得三業清淨，今乃被如來大慈悲甲胄，以防天魔惡人之障難。即結三股印，誦真言「唵□日羅儗你□賀」，以印於額等五處，並唱念觀文。 若將此五種印言約自利、利他而分，前四種屬自證，第五種屬化他，或各兼二利。若配以體、相、用三大而言，第一種（淨三業）配於體大，三部配於相大，被甲護身配於用大。其他，也有配以五部、三部、三種菩提心、三德、三身等諸說。 又，十八契印為密教修法之規矩，故一般修法都先用此五種印言加持護身，但也有特殊的護身作法，如胎藏大法的佛部三昧耶、法界生、轉法輪、金剛鎧、覽字觀，及金剛界大法的淨地、淨身等。然近世流行之大法次第，則於此等特殊護身作法之前，先結誦淨三業等五種印言。 〔參考資料〕 《胎藏界虛心記》卷上；《金剛界淨地記》。 返回 總目錄