成唯論八卷七頁云：論曰：諸業，謂福非福不動。即有漏善不善思業。業之眷屬，亦立業名。同招引滿異熟果故。此雖纔起，無間即滅，無義能招當異熟果；而熏本識，起自功能。即此功能，說為習氣。是業氣分，熏習所成。簡曾現業，故名習氣。如是習氣，展轉相續，至成熟時，招異熟果。此顯當果勝增上緣。
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