shuō fǎ
a statement; wording
a opinion; view; understanding
words from the heart
説法總目錄 宣説佛法，以化導利益眾生。與説教、説經、演説、法施、法讀、法談、談義、讚歎、勸化、唱導等同義。佛説法乃應眾生之能力、根機等，各施以適當教法，以達完全效果。又于一座説法中，佛以一音演説教法，聽者各依其根機而理解深淺互異。 據『思益梵天所問經』卷二：佛以五力而有五種説法。即： 1.言説：指以契合真理之言説，説三世、世間與出世間、有罪無罪、有漏無漏等法。 2.隨宜：隨應眾生之能力、性質而説偏圓、漸頓教化。 3.方便：善巧方便，説布施能得大富、持戒能升天等，使眾生修之而得以脱離苦海。 4.法門：宣説殊勝法，顯示菩提道俾使得安身立命。 5.大悲：為救度眾生，以大悲心導引之，為執着「無」者説「有」、執着「瞋恚」者説「慈悲」等。 宣説經論有五種人，稱為五説或五種説人。據『大智度論』卷二所舉：五種説人為佛、佛弟子、仙人、諸天、化人(佛、菩薩，或羅漢等，隱其本相，示現種種形像而説法者)。善導大師『觀經疏玄義分』則舉出佛、聖弟子、天仙、鬼神、變化等五種。 在佛十大弟子中，富樓那尊者即被譽為「説法第一」。此外據『華嚴經疏』卷一所舉，佛、菩薩、聲聞、眾生、器界(山河、大地等)五種，宣説『華嚴經』中之教法，稱為五類説，或五類説法。又據一行大師『大日經疏』卷七所舉：説真言者：有如來、菩薩金剛、二乘、諸天、地居天等五種。 説法屬法施，乃出家者應行之布施行為。又據『五分律』卷二十六載：于自恣之終夜，應行説法、經唄(配合節拍歌詠經文)等教團行事。 有關説法據『法華經』卷四法師品：説法者應入如來室(大慈大悲)着如來衣(柔和忍辱)、坐如來座(諸法空)。 『優婆塞戒經』卷二亦舉出，時説、至心説、次第説、和合説、隨意説等十六事。 有關説法之儀式，詳見『佛本行集經』卷四十九説法儀式品。此外經論中：有德法者所應注意；説者與聽者須注意事項，統稱為説聽方軌。 據『優婆塞戒經』卷二載：説法有清淨、不清淨二種。凡先施食而后説法，或為增長三寶、斷自他煩惱、分别正邪、使聽法者得最勝而説法，稱清淨説法；存有利己心與他人競爭心，或為報、為世報，或有疑而説法，均為不淨説法。 我國舉行齋會時之説法，稱為唱導：梁『高僧傳』卷十三，載有善于唱導之高僧傳記。 日本自平安朝后期以降，出現專門以唱導技術為家業者，其中部分逐漸俗化，與説經祭文、佛寺緣起等，配合節拍而宣説，復配以三絃而歌詠之。 〔大品般若經卷二四四攝品、法華經卷七觀世音菩薩普門品、四分律卷五二、五分律卷十八、十住毘婆沙論卷七、瑜伽師地論卷四五、大智度論卷一、二八、顯揚聖教論十七、法華經玄義六上、法苑珠林二十三〕