因明學之語。宗因喻之所陳於言者謂之言陳，意中有所許者，謂之意許。因明四相違中，法差別相違因，與有法差別相違因者，立者於言陳之外，別有意許，故就其意許而付相違因之過失也。宋高僧傳（藥山傳）李翱評復性書曰：「其文則隱而不援釋教，其理則彰而乃顯自心，弗事言陳，唯萌意許。」
Set out in words, i. e. a syllogism.
一言陳 因明用語。意即依言語而陳明己意。又作言顯、言彰。為「意許」之對稱。乃因明對論之中，立（立論）者為表明主張或敵（問難）者為斥破立者之見解，所提出之言詞。如宗（命題）之前陳（主詞）與後陳（賓詞），分別為「先言陳」與「後言陳」之意。其中，先言陳為自相，後言陳為差別。於因明四相違中，「法（宗之後陳）差別相違因」與「有法（宗之前陳）差別相違因」，即是立者於言陳之外另藏別意而生之過失。又宗支之言陳若闕如或不完整，則犯「言闕」之過誤。〔因明入正理論疏卷下本、因明入正理論義斷卷下、因明論疏瑞源記卷六、卷七〕（參閱「言闕」3792、「意許」6856）p3791