瑜伽七十四卷二十一頁云：觀察施物者：謂觀察受用、勝於積聚；觀察惠施、勝於受用。何以故？若唯積聚；不能自益，不能益他；非現法利，非後法利。若諸菩薩、唯自受用；名自饒益，非饒益他；名現法利，非後法利。若諸菩薩、能行惠施，便自發生廣大歡喜；名自饒益，名饒益他；名現法利，名後法利。
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