覺宇派（藏Gcod-yul-pa、spyod-yul-pa） 西藏佛教宗派。又譯「覺域派」、「覺宇巴」。「覺」（gcod）意為「斷」，意謂此派教法能斷除人生之苦惱及生死之根源。「宇」（yul）意為「地方」，即佛家所謂之「境」，亦即人們心理活動之對象。該派認為一切煩惱產生於人們對認識對象之誤解及由此引起之愛憎，故主張以智慧與慈悲斷除煩惱，因之稱為「覺宇派」。另有人將「覺宇」的「覺」字寫成spyod-yul，意思是「行」，意指對所認識事物之分析、判斷等活動。如依此等意義，則「覺宇」一詞可解為般若空性見與慈悲心。對所認識之境界，有將錯誤認識轉化為正確認識之功能。 此派教祖與希解派同為帕當巴桑結。相傳他在第三次入藏時，把覺宇派的教法傳給「交‧釋迦也協」（Skyo Shākya Ye-shes）和「雅隆‧瑪熱色波」（Yar-Klongs rma-ra ser-po）。雅隆‧瑪熱色波所傳一系稱為「頗覺」（pho-gcod，意謂「男傳覺宇法」），後輩弟子多為男子；交‧釋迦也協一系則稱為「摩覺」（mo-gcod，意為「女傳覺宇法」），後輩弟子多為女子。此外，還有喀饒巴（Kha-rag-pa）系的傳承。 概括而言，覺宇派與希解派有頗多類似處。其流傳時代大約是在十一世紀末期以後，由於缺乏強有力的經濟後盾，且組織鬆散，故未曾大盛。到十五世紀以後便逐漸失傳。 ◎附︰劉立千〈覺宇巴〉（摘錄自《印藏佛教史》第九章第六節） 覺宇之教授，乃以波若波羅密多法門而融合密教之修行。其教旨本於上中下三品《波若經》及《攝經》。主要唯有四點︰（1）修密性見。（2）修大悲菩提心。此二為覺派之正行。（3）依止上師。（4）觀資糧田，行七支供養。此二為覺派之前行，最終修法有金剛亥母之成熟解脫及《內法》之祕密教授。其與密教契合之修行，最足表現者，如行人須於夜間，至屍林曠野與鬼祟聚合之處，行六度之施度，以身布施。此時雖天魔鬼怪一切現形，以修六度之慧度，觀諸法無性本空故，亦不怖畏也。 〔參考資料〕 王森《西藏佛教發展史略》。 返回 總目錄