羯磨疏‧集法緣成篇：「與覆鉢法者，得信居士，輕掉論議，既虧奉敬，便成自損。若不制約，過益未明，故作法遮，不許往返。無任受用，如鉢之覆，因以為名也。」濟緣記釋云：「此因毗舍離國諸大離奢，受慈地教，言沓婆羅漢侵犯我婦，佛令作覆鉢法，不與往返。佛言有十種法，應與覆鉢：罵謗比丘一，為比丘作損減二，作無利益三，方便令無住處四，鬬亂比丘五，於比丘前說佛法僧惡六、七、八，以無根不淨法謗比丘九，犯比丘尼十。十中多因口過，故云輕掉論議等。如覆鉢者，從喻為名。」（業疏記卷三‧二一‧一五）
一覆鉢法 十法應與覆鉢，又作十覆鉢法。覆鉢，謂不受供。濟緣記釋云：「此因毘舍離國諸大離奢，受慈地教，言沓婆羅漢侵犯我婦，佛令作覆鉢法，不與往返。」佛言有十種法，應與覆鉢：(1)罵謗比丘，(2)為比丘作損減，(3)作無利益，(4)方便令無住處，(5)鬥亂比丘，(6)、(7)、(8)於比丘前說佛、法、僧之惡，(9)以無根、不淨法謗比丘，(10)犯比丘尼。十法中，多因口過，故是輕掉、論議等。重治毘尼事義集要卷十三（大六三‧五五三上）亦載：「優婆塞有八事，僧應與作覆鉢，何等八？現前誹謗比丘、現前訶責比丘、現前瞋罵比丘、斷比丘利養、不樂與比丘共事、罵佛、罵法、罵僧，是名八事。」p8275