釋氏要覽上曰：「大集經云：袈裟名離染服，賢愚經云：出世服，如幻三昧經云：無垢衣，又名忍辱鎧，又名蓮華衣，謂不為欲泥染故。又名幢相。謂不為邪所傾故。又名田相衣。謂不為見者生惡故。又名痟瘦衣。謂著此衣煩惱痟瘦故，又名離染服，去穢衣，又名振起。」又六物圖曰：「一、袈裟。二、道服。修佛道者之衣也。三、出世服。出離世俗者之衣也。四、法衣。如法之衣也。五、離塵服。遠離六塵者之衣也。六、痟瘦服。服有損消煩惱之德者。七、蓮華服。離染著如蓮華者。八、間色服。不正之間色避五正色也。九、慈悲服。行慈悲者之服也。十、福田衣。袈裟之條相，等於世之田疇，且其德為世之福田而受供養也。十一、臥具（出四分律），以相似被褥也。十二、敷具（出十誦律），如言臥具也。」
一袈裟十二名 指依袈裟對出家者之不同意義而有之十二種異稱。據佛制比丘六物圖載，此十二名即：(1)袈裟，梵語 kaṣāya 之音譯，意謂壞色、不正色。係為異於俗之服，不著正色，能令貪心不起之衣。(2)道服，修道者之衣。(3)出世服，出離世俗者之衣。(4)法衣，如法之衣。(5)離塵服，遠離六塵者之衣。(6)消瘦服，以此服有損消煩惱之功德，故稱之。(7)蓮華服，離染著而得清淨，猶如蓮花。(8)間色服，用不正之間色以避五正色。(9)慈悲服，行慈悲者之服。(10)福田衣，即袈裟之條相如世間田疇，世間田可長嘉禾以養色身，法衣之田則弘四利，增三善心，養法身慧命。(11)臥具，與被褥相似。(12)敷具，形似敷物。 又依釋氏要覽卷上則稱：(1)袈裟，(2)離染服，(3)出世服，(4)無垢衣，(5)忍辱鎧，(6)蓮花衣，(7)幢相，(8)田相衣，(9)消瘦衣，(10)離塵服，(11)去穢衣，(12)振越。此外尚有無上衣、解脫服、無相衣、阿耨多羅三藐三菩提衣、功德衣等名稱。〔金剛般若疏卷二〕p6027
袈裟、道服（修道者的衣服）、出世服（出離世俗者的衣服）、法衣（如法的衣服）、離塵服（遠離六塵者的衣服）、消瘦服（此服有損消煩惱的功德）、蓮花服（離染著猶如蓮華）、間色服（用不正之間色縫製而避開五正色）、慈悲服（行慈悲者的衣服）、福田衣（袈裟的條相，等於世間的田疇，且其功德為世間之福田而應受供養）、臥具（與被褥相似）、敷具（臥具的意思）。