二詮之一。表示具德曰表詮。遮止過非曰遮詮。禪源諸詮三曰：「表謂顯其所是。又，表者直示當體。」見三詮條。（CBETA註：疑為見二詮條）
一表詮 又作依詮談旨。為「遮詮」之對稱。表者，顯其所是；詮者，具說事理。即從正面對事理作表顯之敘述，令事理之當體清晰展現，是為表詮。 禪源諸詮集都序卷下之一（大四八‧四O六中）：「如說鹽，云不淡是遮，云鹹是表；說水，云不乾是遮，云溼是表。諸教每云絕百非者，皆是遮詞；直顯一真，方為表語。」 又空宗專以遮詮為宗，性宗則遮表二門並用。此外，因明中，就判斷而言，表詮即肯定判斷；就概念而言，則與遮詮為矛盾概念。〔宗鏡錄卷三十四、百法問答鈔卷四〕（參閱「遮詮表詮」7768）p4429
表詮總目錄 又作依詮談旨，為「遮詮」的對稱。表者，顯其所是；詮者，具說事理。即從正面對事理作表顯之敘述，令事理之當體清晰展現，是為表詮。換言之，以肯定的方式表達的，謂之表詮，如說赤、直說是赤者是。反之，若為遮詮，則說赤不直說赤，而說非青、非黃、非白。
二詮之一。見二詮條。