一蜫勒門 蜫勒，梵語為 piṭaka 或 peṭaka，又作昆勒、鞞勒、錍勒，或作毘勒，意譯作篋藏。大迦旃延所造之論部名稱。大智度論卷十八（大二五‧一九二中）：「蜫勒有三百二十萬言，佛在世時，大迦旃延之所造。佛滅度後，人壽轉減，憶識力少，不能廣誦，諸得道人撰為三十八萬四千言。若人入蜫勒門，論議則無窮。其中有隨相門、對治門等種種諸門。」故知蜫勒門之內容又分為隨相門、對治門等。其中，隨相門者，謂於說示一法一門中，即已說示其餘同相同緣之諸法門。例如，說四念處，因不離四正勤、四如意足故，佛雖不說餘門，但說四念處，則當知餘門之義，譬如一人犯事，舉家受罪，此即隨相門。對治門者，如佛說四顛倒，雖不說四念處，當已知四念處之義，譬如說藥已知其病，說病已知其藥，此即對治門。又大智度論卷十八主張阿毘曇旨在闡釋「有」，空門乃說「無」，而蜫勒門則說「有無」。天台及嘉祥等師判此論為小乘四門中之亦有亦空門。 大智度論所說之蜫勒與現存巴利文之藏論為同系統之論書，然因本論已失佚，故兩者是否為同一書則難以斷定。關於蜫勒之語義，恐為毘勒之誤寫。然經印順法師之研究，有多種理由否定蜫勒為毘勒之誤寫。又巴利佛典中，除三藏典籍外，有題為 Peṭak'opadese 之書，傳為大迦旃延所作，今所言之蜫勒或指此書。〔大智度論卷二、法華經玄義卷八下、卷十上、可洪音義卷十、蜫勒とは何ぞや（荻原雲來，哲學雜誌第二二之二四四）、說一切有部為主的論書與論師之研究（印順）〕p7419