在江蘇省蘇州。又稱海涌山，或名武丘。東晉太和三年桓溫主簿王珣及其弟珉，捨宅為寺，名虎丘寺。竺道壹，竺道生，曇諦，岌法師等，相次入山，以講經為事，梁僧若，隋智聚，唐慧嚴，僧瑗，齊翰等，亦住此。宋以後，多為禪僧掛錫之所，及紹隆來住，眾僧雲集，道聲大揚，遂成虎丘一派。其後枯椿曇，東山道源等，紹繼遺音，以鼓揚禪風。見梁高僧傳，續高僧傳，宋高僧傳等。
Huqiu Shan, a monastery at Suzhou, which gave rise to a branch of the Chan (Zen) school, founded by 紹隆 Shaolong.
一虎丘山 位於江蘇吳縣閶門外。又稱武丘山、虎邱山、海湧峰。春秋晚期吳王夫差葬父闔閭於此，相傳葬後三日，有白虎踞於墓上，故稱虎丘；一說該丘形如蹲虎，遂以外形而得名。 東晉太和三年（368），司徒王珣與弟司空王珉於此建二座別墅，後捨宅為寺，稱為虎丘山寺，而有東、西二寺之分。至唐代，因避太祖李虎之諱，改名武丘報恩寺。會昌（841～846）法難期間，寺遭損毀，後移至山頂重建而合為一寺。北宋至道年間（995～997）重建，任職知州事之魏庠奏請改名雲巖禪寺。清康熙二十三年（1684），聖祖南巡，於山南建萬歲樓，四十六年，敕賜匾額，建御書亭，更寺名為虎阜禪寺。 初於晉時，竺道壹、曇諦、岌法師等諸師相續入山弘揚教法，道壹並於東寺示寂。竺道生倡「一闡提可成佛」之說，遭世所擯時，亦遁入此山，未及十日，數百僧徒亦相隨而至。道生立石說法，獲石點頭感應，留下「生公說法，頑石點頭」之佳話。梁代僧旻，幼時在該處修學；復興三論宗之僧詮，晚年亦駐錫於此，並造立金像供奉於東寺。隋、唐二朝高僧頗多駐此山者，如智聚、慧嚴、僧瑗、齊翰等，其中，僧瑗於武后時住此，撰武丘名僧苑一卷。至宋代，禪風大盛，遂成為禪僧之修行道場。及至紹隆（1077～1136）來住，僧眾雲集，道聲顯揚，遂形成虎丘派。 南宋紹興（1131～1162）年間，雲巖寺之規模宏偉，琳宮寶塔，重樓亭閣，被列為五山十剎中之第九剎。又古人曾以「塔從林外出，山向寺中藏」、「紅日隱檐底，青山藏寺中」來描繪虎丘景色。虎丘高僅三十餘公尺，佔地二百餘畝，遠望之，僅是平地中之一小丘，然行至千人石、劍池之地，便覺氣勢雄偉，如置身絕巖縱壑間。白居易出任蘇州刺史時，常至此遊賞，山前河塘為白居易所主持開鑿，河塘之白公堤，乃吳中第一勝景。 自隋迄清，虎丘寺曾七次興廢，劫後幸存者僅五代所建之雲巖寺塔及元代所建之斷梁殿，其餘皆後來所重建。山中名勝有千人石、劍池、憨憨泉、試劍石、孫武子亭、白蓮池、二仙亭、第三泉、冷香閣、致爽閣、小吳軒、擁翠山莊等。〔梁高僧傳卷五、續高僧傳卷五、宋高僧傳卷四、卷十五、大明一統志卷八、讀史方輿紀要卷二十四、蘇州府志卷七、卷四十二〕（參閱「虎丘派」4423、「雲巖寺」6733）p4422
虎丘山 蘇州名勝。或稱虎邱山、武丘山、海涌山。位於蘇州巿圓門外山塘街。相傳吳王夫差葬其父闔閭於此，三日後有白虎踞其上，故名「虎丘」，亦有謂山形如蹲虎而得名。 虎丘向有「吳中第一名勝」之譽，氣勢雄偉，景緻奇特。東晉‧咸和二年（327）司徒王珣、司空王□兄弟捨山中別墅建為虎丘寺。唐代避太祖名諱，改名武丘寺。宋代稱雲岩禪寺。清‧康熙時稱虎阜禪寺。俗稱虎丘山寺。 虎丘寺舊貌宏壯，計有千佛閣、轉輪大藏殿、土地堂、水陸堂、羅漢堂、伽藍堂、大士庵等，為東南一大叢林，亦為宋代「五山十剎」之一。歷代甚多著名僧人曾先後住持此寺。據《梁高僧傳》《續高僧傳》和《宋高僧傳》載，僧竺道一、竺道生、曇諦、岌法師等均曾入山宏法。竺道生倡闡提成佛論，遭世人擯棄時，曾遁入此山，獨對岩石說法，留下「生公說法，頑石點頭」之佳話。宋代以後，多為禪僧掛錫之處。及至紹隆來住，僧眾雲集，形成虎丘派。虎丘派以紹隆為祖，與宗杲之大慧派並立。紹隆坐化於南宋‧紹興元年（1131），並建塔於虎丘之東山廟西松徑後，塔前豎一石坊，題為「臨濟正傳第十二世隆禪師塔」，俗稱隆祖塔院。 虎丘山頂有一座八角七層磚塔，高四十七點五公尺，原名雲岩寺塔，俗作虎丘塔。塔初建於後周‧顯德六年（959），宋‧建隆二年（961）完工。自宋代至清代，曾歷七次火災，頂部和各層木簷均毀，現存磚砌塔身。塔身由外壁、迴廊、塔心組成，由底層向上收縮。磚砌部分，均以彩畫裝飾，圖案精美，色調柔和。塔自四百年前開始傾斜，現今塔頂距離塔中心垂直線已偏離二點三公尺，約向東北傾斜十五度。中共曾於1956年修葺該塔，並在第二、三、四層發現珍貴文物。第二層磚砌空隙內藏石函，函身上浮雕有佛像，內置經箱，箱內有七卷經卷及銀絲珠串、瑪瑙掛飾等飾物，全係北宋遺物。另第三層所發現之石函，內藏鐵鑄金塗塔一座，為阿育王塔式，或亦為宋朝遺物。 返回 總目錄