又作阿摩羅識，阿末羅識。譯曰清淨識，無垢識，真如識等。九識中之第九。金剛三昧經曰：「諸佛如來，常以一覺而轉諸識，入菴摩羅。」輔行三之一曰：「菴摩羅九識，名清淨識。」宗鏡錄五十六曰：「阿摩羅，翻無垢識，體非一異，名真如識。」舊譯家以為阿賴耶識之外別有此識，而建立九識，新譯家謂此是阿賴耶識果上之名，不別立此識。唯識論三舉第八識之異名：「或名無垢識，最極清淨。」云云（參照阿賴耶條）。以為八識之異名。是新譯家之說（此識名從譯為清淨識觀之，則為Amala而似非Āmra又非菴摩羅也）。
Pure knowledge, 真如 knowledge, v. 阿末羅識.
一菴摩羅識 即第九識，為真諦系之攝論宗所立。人心之本來面目乃遠離迷惑而本自清淨，故攝論宗認為轉阿賴耶識之迷，而回歸覺悟之清淨階位，即「菴摩羅識」。（參閱「阿摩羅識」4636）p6617
菴摩羅識總目錄 又作阿摩羅識、阿末羅識。譯曰清淨識、無垢識、真如識等，為「攝論九識」中的第九識。《金剛三昧經》曰︰「諸佛如來，常以一覺而轉諸識，入菴摩羅。」《宗鏡錄》五十六曰：「菴摩羅，翻無垢識，體非一異，名真如識」。舊譯家以阿賴耶識之外別有此識，而建立九識；新譯家謂此是阿賴耶識果上之名，不別立此識。《成唯識論》卷三舉第八識之異名曰：「或名無垢識，最極清淨。」
華譯為清淨識、無垢識、真如識等，為九識中之第九識，亦即佛的清淨識。