一華嚴說主 天台五時教判中，「第一華嚴時」說華嚴經之佛身。佛陀成道最初之三七日間說華嚴經的時期，如日照高山之時；當時說教的內容，是正說圓教兼說別教，而說法的對象是別教之大菩薩眾與圓教中之優秀份子。從佛陀教化之意義言，因是佛陀自內證之佛慧，擬試驗是否適合眾生根機，故稱擬宜時。今說華嚴經的佛身，是現起的盧舍那佛；「現起」是示現的意思。佛的尊特勝應身（他受用的報身佛），因眾生的智眼未開，是不能明瞭的，故佛現三十二相的劣應身；此劣應身的當體，即是佛的報身、尊特相的示現，亦是圓教的佛身。此是華嚴經現起的報身說中兼別教意。天台四教儀卷一（大四六‧七七五上）：「示從兜率降下，託摩耶胎、住胎、出胎、納妃、生子，出家苦行六年以後，於菩提樹下以草為座，成劣應身。」p6613