知苦諦之理之智。十一智之一。見大般若經三。
The knowledge or understanding of the axiom of suffering.
一苦智 梵語 duḥkha-jñāna。十智之一。了苦諦道理之智，即緣苦諦而作「苦、空、無常、無我」之四行相，其惑斷除時所得之無漏智。依品類足論卷一（大二六‧六九四上）：「謂於五取蘊，思惟非常、苦、空、非我，所起無漏智。」又大毘婆沙論卷一O六（大二七‧五四八中）：「緣苦聖諦，四行相轉，故名苦智。」亦即入於見道之時，以世俗智緣苦諦之境，至第二剎那，與法智共生之智，稱為苦智。其中，於第一剎那之後無間，緣觀欲界苦諦之境，所生起之無漏法智忍，稱為苦法智忍；於其無間，所生起之無漏法智，稱為苦法智。〔俱舍論卷二十六、顯揚聖教論卷二〕p4979
顯揚二卷十六頁云：五、苦智。謂於有漏諸行之中，無常苦空離我思惟，若智若見，明了覺悟慧觀察性。 二解 發智論八卷五頁云：云何苦智？答：於諸行，作苦非常空非我行相轉智。 三解 品類足論一卷六頁云：苦智云何？謂於五取蘊，思惟非常苦空非我，所起無漏智。 四解 入阿毗達磨論下四頁云：於五取蘊果分，有無漏智，作非常苦空非我行相轉；名苦智。
明白苦諦的道理的智慧。