自作善惡之業而自受苦樂之果也。正法念經七，獄卒呵責罪人說偈曰：「非異人作惡，非人受苦報，自業自得果，眾生皆如是。」
一自業自得 謂無論善行、惡行，凡自身之所行，必由自身承受所造成之苦、樂結果。又稱自作自受。一般稱受到自身惡業所招感之苦果為自業自得。正法念處經卷七之偈（大一七‧三六中）：「非異人作惡，異人受苦報；自業自得果，眾生皆如是。」 據無量壽經卷下載，人生於世間愛欲之中，雖有諸眾生環繞於身邊，卻係獨自生、獨自死、獨自去、獨自來，行至任何苦樂之地，亦自當感受，他人無法替代。 依三世因果之法則而言，自業自得有其不滅之真理，然依迴向法而言，則有「他作自受」之義。〔大乘義章卷九〕p3178
自業自得總目錄 一切善行、惡行，凡自身所造之業因，必由自身承受所造成的苦、樂之結果，此又稱自作自受。一般稱受到自身惡業所招感之苦果，為自業自得。《正法念處經》卷七之偈曰：「非異人作惡，異人受苦報；自業自得果，眾生皆如是。」
自業自得 指自己須承受由自身行善惡業所造成的樂苦果報。又稱自作自受。如《長阿含經》卷十九載閻羅王呵責地獄的有情云（大正1‧126c）︰「今汝受罪，非父母過，非兄弟過，亦非天帝過，亦非先祖，（中略）汝自為惡，汝今自受。」《正法念處經》卷七之偈云（大正17‧36b）︰「非異人作惡，異人受苦報。自業自得果，眾生皆如是。」同書卷十七云（大正17‧98c）︰「汝於前世作眾惡，此業今當還自受，自作自受不為他，若他所作非己報。」《無量壽經》卷下亦云（大正12‧274c）︰「人在世間愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，當行至趣苦樂之地，身自當之，無有代者。」皆是其意。 自業自得若依三世因果的法則而言，係佛法中不滅之真理，但若依迴向等法觀之，佛法仍亦有「他作自受」之引申義在。《大乘義章》卷九云（大正44‧637a）︰ 「佛法雖無自業他人受果，亦無他業自己受報，非無彼此互相助緣。以相助故，得以己善迴施於彼。以迴向故，於未來世常能不捨，利益眾生，助令修善，故須迴向。又復迴向即是己家能化之因。迴向力故，未來世中眾生見者敬順受法，即是己家能化之果。良以佛法自作自受故，須迴向以成己家能化之因，使未來世成就己家能化之果，堪能益物。」 〔參考資料〕 《觀經玄義分傳通記》卷二。 返回 總目錄