一育王懷璉 （1009～1090）北宋雲門宗僧。又作大覺懷璉、淨因懷璉、大覺璉、璉三生。泐潭懷澄法嗣，先後住持京師汴京（今河南開封）十方淨因禪院、棲賢寺、四明（今浙江鄞縣）育王山廣利寺。俗姓陳，漳州龍溪（今福建）人，字器之，小字泗州。青年出家，以翰墨聞名，曾遊方至南嶽衡山，住「三生藏」多年，叢林因此稱師「璉三生」；又赴南昌參謁石門澄，師事十餘年後；再赴廬山圓通居訥，掌書記。北宋皇祐二年（1050）正月，奉詔住持京師十方禪院；二月召對成化殿，賜號「大覺禪師」，又宣任「左街副僧錄」官，仁宗更以彼此問答詩頌十七篇賜贈。至和年間（1054～1056），師上書歸老，不許；再次請求，仍不許，並賜以龍腦鉢盂、磨衲、寶珠。師雖以出世法度人，卻持律甚嚴，堅持「吾法以壞色衣，以瓦鉢食，此鉢非法。」就扔進火裡燒了，仁宗嘉歎久之。治平年間（1064～1067），師再求還山，英宗挽留不住，准許自便：「大覺禪師懷璉，受先帝聖眷，累錫宸章，屢貢誠懇，乞歸林下，今從所請，俾遂閒心；凡經過小可庵院，任性住持，或十方禪林不得抑逼堅請。」師渡江南歸，先至金山西湖小住，後歸老於四明之育王山廣利寺二十餘年，淡泊榮利，曾開示徒眾云：「若論佛法兩字，是加增之辭、廉纖之說。諸人向這裡承當得，盡是二頭三手。譬如金屑雖貴，眼中著一點不得；若是本分衲僧，纔聞舉著此事，便一擺擺斷，不受纖塵，獨脫自在，最為親的。」世壽八十二。〔建中靖國續燈錄卷六、五燈會元卷十五、續傳燈錄卷五、指月錄卷二十四、南宋元明禪林僧寶傳卷十八、教外別傳卷十二、宋阿育王寺宸奎閣碑〕（參閱「大覺潑水」1215）p4403