一聖教會 （Ārya Samāj）印度教近代著名之革新派。係由沙熱斯婆地（Swāmī Dayānanda Sarasvatī）所創設（1875）之改革運動之結社。尊奉吠陀聖典，認為吠陀諸神永遠為唯一神之異稱。並調和歐洲近代思想與吠陀、奧義書等古代之精神，且富有民族主義之復古精神。以正統婆羅門教教理為立足點，意圖以寬容之精神逐漸進行改革，否定偶像崇拜、聖河沐浴、巡禮等陋習之價值，然以轉生一事難以免除，而對業、輪迴等思想加以肯定，與梵教會有對立之勢。於社會方面，亦採取同一方針，對於教育普及功績頗鉅。於促進印度國民自覺一事，貢獻非淺。傾向於此派之團體尚有吠陀傳導會（Vedic Mission）、顯婆納拉耶那帕拉瑪罕撒（Śīvanārāyana Paramahaṃsa）等派。〔Sivanath Sastri: History of the Brahmo Samāj, 2 vols, 1911～1912; J. N. Farquhar: Modern Religious Movement in India, 1915〕p7025
聖教會（ārya-Samāj） 近代印度教的革新派。西元1875年，達耶難陀‧沙羅室伐底（Swami Dayānandasaraswatī）於孟買所創。該會致力於實現「印度人的印度」，認為須回歸無謬之智慧與真理之源泉──吠陀。並以為吠陀諸神永遠是唯一神梵的異名，故主張崇拜此唯一神。此外，又致力改革印度古來之諸宗教，期能保存印度人的優良精神，而兼取外國文明，融合東西、新古之諸宗教。質言之，該會之思想方向，係在調和吠陀、奧義書等古代精神與歐洲之近代思想，並帶有民族主義的復古傾向。 該會之活動以北印度為中心，頗致力於推展其教育事業與社會改革，如傳教、設立學校、發行報紙等，對於印度的近代化頗有貢獻。而且該會反對階級制、幼年結婚、男女不平等，且提倡不飲酒，對印度社會的教化，頗有啟迪之功。 此協會在達耶難陀歿後，分為二派，一是素食的保守派；另一為允許肉食的自由派。 〔參考資料〕 Sivanath Sastri《History of theBrahma Samaj》；J. N. Farquhar《Moden ReligiousMovement in India》；James Hastings《Encyclo-paedia of Religion and Ethics》；D. S. Sarma《TheRenaissance of Hinduism》。 返回 總目錄