唐太宗製。述玄奘法師至西域求經譯布中夏之事。後有高宗在青宮所作述聖記。末附玄奘所譯心經。弘福寺沙門懷仁集王羲之草書以勒石。今按原文。記作於太宗貞觀二十二年。至高宗咸亨四年始立碑。世謂之集王聖教序。別於褚聖教而言。
一聖教序 即指御製序。一部新的經論譯成時，為嘉許譯者，皇帝親自作序，稱為聖教序。最著名者為唐太宗於貞觀二十二年（648）為玄奘三藏所書寫之「大唐三藏聖教序」，有多種書體，如褚遂良所書之聖教序碑，為西安大慈恩寺雁塔初層內所保有，成為後世正楷之圭臬。又西安弘福寺之僧懷仁所收集王羲之行書之「集字聖教序」（又稱七佛聖教序），乃行書之名蹟。p7024
聖教序 指帝王等為佛教聖典所作之序文。如唐太宗於貞觀二十二年（648），為玄奘寫〈大唐三藏聖教序〉；此當係聖教序之濫觴，亦為最著名之一文。其他，另有武則天分別於垂拱元年（685）、長安三年（703）為日照、義淨作〈大唐新譯三藏聖教序〉、〈大周新翻三藏聖教序〉；唐中宗於神龍元年（705）為義淨作〈大唐中興三藏聖教序〉；宋太宗於雍熙三年（986）為天息災作〈大宋新譯三藏聖教序〉；宋真宗於咸平元年（998）為法賢作〈繼作聖教序〉等。 上述六種聖教序中，〈大唐三藏聖教序〉與當時仍為太子的高宗所作之記，合稱《聖教序記》。又，聖教序常刻在金石之上，現存於西安大慈恩寺之雁塔聖教序，係唐‧永徽四年（653）褚遂良所書；河南偃師縣二碑為顯慶二年（657）王行滿與龍朔三年（663）褚遂良所書；西安弘福寺碑則為咸亨三年（672）懷仁收集王羲之行書而成。 日本《大正藏》之《昭和法寶總目錄》第三冊內，收有《御製大藏經序跋集》一書，內含唐、宋、明、清諸帝及日本聖武天皇等諸人之三十餘篇，為歷代聖教序之總匯。 返回 總目錄