青社人。姓李氏。於妙相寺試經得度，習百法論。一日歎曰：「三祇途遠，自困何益。」乃入京師聽華嚴嘗讀法慧菩薩偈，至即心自性句，猛省曰：「法離文字，寧可講耶？」去叩禪林，參浮山法遠於聖巖寺，隨侍凡六年。洞下宗旨，悉皆究明。遠即付大陽警玄之頂相，皮履，直裰，更囑曰：代我續其宗風。無久滯此。宜善護持。」尋見圓通法秀，意氣相投，自是道聲藉藉。初住建州白雲山，尋遷舒州投子山，舉大陽之宗風，故有投子之號。年壽並缺。法嗣九人，芙蓉道楷最著。所著有投子青禪師錄二卷。見續傳燈錄，佛祖通載等。
一義青 （1032～1083）宋代僧。青社（山東）人，俗姓李。七歲，於妙相寺出家，習百法論。後轉習華嚴，見「即心自性」一語，猛然有省，遂棄而遊訪禪林。參謁聖巖寺之浮山法遠（圓鑑），隨侍六年，了悟洞下宗旨，法遠乃以大陽警玄之頂相、衣履、直裰付囑之。未久，見圓通法秀，意氣相投，自是道聲遠播。初住建州白雲山，未久即遷舒州投子山，舉大陽之宗風，故有「投子」之號。敕諡「慈濟」，世壽五十二。法嗣九人，以芙蓉道楷最著。著有投子青禪師錄。〔續傳燈錄卷六、五燈會元卷十四、佛祖歷代通載卷十九、禪林僧寶傳卷十七〕p7010
義青（1032～1083） 宋代中期禪僧。青州（山東省）人。後人稱之為投子義青。俗姓李。幼年穎異，七歲於妙相寺試經得度，習《百法論》。嘗嘆言︰「三祇途遠，自困何益哉。」乃入京師聽《華嚴》。讀法慧菩薩偈，至「即心自性」句，猛然有省，遂棄學他去，遊方至浮山聖巖寺；當時圓鑑遠公曾夢得俊鷹而畜之，既覺而義青適至，遠公以為吉徵，加意延禮之。義青隨侍遠公六年，了了脫悟，洞下之宗旨悉皆究明。其後，道聲漸起，終至遠近馳名。 熙寧六年（1073），道俗請師晉住白雲山海會寺；八年遷至投子山。平生不蓄長物，僅弊衲楮衾而已。元豐六年四月末示現微疾，五月四日灌沐升座別眾罷，寫偈曰︰「兩處住持，無可助道。珍重諸人，不須尋討。」遂安然示寂。敕諡「慈濟」。法嗣九人，以芙蓉道楷最著。著作有《投子義青禪師語錄》二卷。 ◎附︰《投子義青語錄》（摘錄） （一）令依圓通秀禪師，師至彼無所參問，唯嗜睡而已，執事白通曰︰「堂中有僧日睡，當行規法。」通曰︰「是誰﹖」曰︰「青上座。」通曰︰「未可，待與按過。」通即曳杖入堂。見師正睡，乃擊床呵曰︰「我這裡無閑飯與上座，吃了打眠。」師曰︰「和尚教某何為﹖」通曰︰「何不參禪去﹖」師曰︰「美食不中飽人喫。」通曰︰「爭奈大有人不肯上座。」師曰︰「待肯，堪作什麼﹖」通曰︰「上座曾見什麼人來﹖」師曰︰「浮山。」通曰︰「怪得恁麼頑賴！」遂握手相笑，歸方丈。由是道聲籍甚。 （二）上堂︰「孤村陋店，莫挂瓶盂。祖佛玄關，橫身直過。早是蘇秦觸塞，求路難回；項主臨江，何逃困命﹖諸禪德到這裡，進則落於天魔，退則沉於鬼趣，不進不退，正在死水中。諸仁者，作麼生得平穩去﹖」良久曰︰「任從三尺雪，難壓寸靈松。」 〔參考資料〕 《續傳燈錄》卷六、卷二十六；《五燈會元》卷十四；《禪宗正脈》卷十七；《佛祖綱目》卷三十六；《禪林僧寶傳》卷十七；《五燈嚴統》卷十四；宇井伯壽《禪宗史研究》{3}；忽滑谷快天《禪學思想史》下卷。 返回 總目錄