新羅國人。年代事蹟未詳。或云玄奘門人，與元曉等同時出。所著頗多。有無量壽經疏三卷，觀經綱要，涅槃經總目二卷，大乘義林章十二卷等二十餘種。見義天教藏總錄，東域傳燈目錄等。 宋天台山螺溪傳教院義寂，字常照，溫州永嘉人。受具已，往會稽學南山律鈔，至天台山研究止觀，先是天台教迹，盡為散逸，金華古藏中，但得淨名疏而已。後告韶禪師派人至日本購獲僅足。於佛隴道場國清寺相繼講訓。許王錢氏私署淨光大師，賜紫方袍。及興螺溪道場，四方學侶雲集。雍熙四年壽六十九寂。著止觀義例等。自智者捐世，至六代傳法湛然後，二百餘歲，受其遺寄，最能荷負。見宋高僧傳七。
一義寂 (一)（919～987）宋代天台宗僧。浙江永嘉人，俗姓胡。字常照。世稱淨光大師、螺溪義寂、螺溪尊者。十二歲出家於溫州開元寺，十九歲受具足戒。後入天台山，從清竦研學止觀。清竦寂後，乃興建螺溪道場居之，以為講說之所，眾爭歸趨。禪講辯難，不捨寒暑。又以唐末以來，戰亂頻仍，天台典籍蕩然無存，後學之士莫由窺見密意奧旨，師乃勸吳越王錢弘俶遣使高麗、日本，覓求抄寫天台宗書典，以饗學人，天台宗由是獲得中興之機。世壽六十九。撰有止觀義例、法華十鈔等。門下有義通、諦觀、澄育、宗昱等名師輩出。〔釋門正統卷四、佛祖統紀卷八、螺溪振祖集〕 (二)新羅僧。新羅神文王時代（相當於唐武后則天時代）之人。師事義湘，通達法華、涅槃、般若、梵網等經，與悟真、智通、表訓、真定等共為義湘門下之十大德，其餘事跡不詳。著作頗多，然皆佚失，今僅存梵網經菩薩戒本疏、法華論述記。〔新編諸宗教藏總錄卷一至卷三、三國遺事卷四〕p7012
義寂總目錄 宋代高僧(919～987)浙江永嘉人，俗姓胡，字常照。世稱淨光大師、螺溪義寂、螺溪尊者。十二歲出家于温州開元寺，十九歲受具足戒入天台山，從清竦大師研學止觀。清竦大師寂后，興建螺溪為宣講道場，其禪講辯難不捨寒暑。又自唐末以來戰亂仍頻，天台典籍蕩然無存，后學無以窺見台宗奥旨。師乃勸吴越王錢俶遣使高麗、日本，覓求天台宗典籍以饗學人。台宗由是獲得中興之機。 雍熙四年十月安祥圓寂，世壽六十九。撰有『止觀義例』『法華十鈔』等。門下有義通、諦觀、澄育、宗昱等名師輩出。 〔釋門正統四、統紀八、螺溪振祖集〕
義寂（919～987） 北宋天台宗僧，山家派始祖。溫州永嘉（浙江省）人，俗姓胡。字常照。世稱螺溪尊者、螺溪義寂、淨光大師。初於開元寺習《法華經》，後從會稽清律師學南山律、天台山清竦學止觀。深受吳越忠懿王錢俶敬重，嘗為王講說《法華》，蒙賜「淨光大師」號與紫衣。 師鑑於安祿山之亂、會昌法難之後，天台典籍散佚不全，乃勸請忠懿王派遣使者前往高麗、日本等國，搜集天台典籍，開天台教觀興隆之端緒。乾德二年（964），於螺溪創建傳教院，大開講筵，中興天台宗。雍熙四年示寂，世壽六十九。著有《止觀義例》《法華十鈔》等書。門下人才輩出，有義通、諦觀、澄育、宗昱等人。 〔參考資料〕 《建傳教院碑銘》；《淨光法師行業碑》；《淨光大師塔銘》；《宋高僧傳》卷七；《佛祖統紀》卷八。 返回 總目錄