罪惡之所作。為感未來苦果之因者。法華經化城喻品曰：「罪業因緣故。失樂及樂想。」
That which sin does, its karma, producing subsequent suffering.
罪業（梵nigha，藏sdig-pa） 指身口意所造的各種輕重罪惡之業。《大般涅槃經》卷二十云（大正12‧483c）︰「一切眾生所作罪業凡有二種，一者輕，二者重，若心口作則名為輕，身口心作則名為重。」《福力太子因緣經》卷四（大正3‧435b）︰「善法應當速疾修，即能息除諸罪業。」《成實論》卷七（大正32‧291a）︰「經中說有輕重罪業。（中略）若業能得阿鼻地獄報是名重罪；（中略）與重相違是名為輕，謂於炙、火炙等諸淺地獄、畜生、餓鬼，及人天中受不善報，是名輕罪。」 ◎附︰〈罪報〉（摘譯自《望月佛教大辭典》） 罪報，罪的果報。即依因果相順之理，既造罪惡，則於現世或未來必招苦果。如下品之罪惡得未來墮畜生道之果報，中品之罪惡得墮餓鬼道之果報，上品之罪惡得墮地獄之果報，或於人中，在現世或未來世受貧窮、諸根不具等痛苦。《無量壽經》卷下云（大正12‧276c）︰「殃咎牽引，當往趣向，罪報自然，無從捨離。」《大般涅槃經》卷二十云（大正12‧483c）︰「夫有罪者則有罪報，無惡業者則無罪報。」 另據《大智度論》卷九所載，即使是佛，也不能免於罪報的因果律。相傳佛曾因過去世惡業的牽引而遭受九種罪報（又稱「九惱」、「九難」、「九橫」）。即︰（1）為梵志孫陀利所謗，五百阿羅漢亦被謗。（2）旃遮婆羅門之女繫木盂作腹以謗佛。（3）提婆達多推山石壓傷佛足趾。（4）迸木刺腳。（5）毗樓璃王興兵殺諸釋子，佛時頭痛。（6）受阿耆達多婆羅門之請而食馬麥。（7）冷風吹動故背痛。（8）六年苦行。（9）入婆羅門聚落乞食不得，空缽而還。 〔參考資料〕 《觀佛三昧海經》卷五；《大智度論》卷七、卷十三；《十地經論》卷四；《大乘義章》卷七；《梵網經菩薩戒本疏》卷一；佐佐木現順《業衹運命》。 返回 總目錄
一罪業 梵語 nigha。指身、口、意三業所造之罪。據北本大般涅槃經卷二十載，一切眾生所造之罪有二，一為輕，一為重；心、口所造之罪為輕，身、口、心所造之罪為重。（參閱「罪惡」7004）p7005