縵者漫也。通漫而無條相之袈裟也。是原為沙彌，沙彌尼之衣。而大僧不能得割截之正衣者，許用以代三衣而著之。六物圖曰：「縵通三用（三衣之用），然本是沙彌衣。律制沙彌著漫衣，一當七條入眾，一當五條作務。今時剃髮即著五條，僭濫大僧，深求本制。」釋氏要賢上曰：「縵衣，梵音鉢吒，唐言縵條，即是一幅[(畾/(冗-几+互))*毛]量以三衣等，但無田相者是也。自佛法至漢涉一百八十七年，凡出家者未識割截法，祇著此衣。」
一縵衣 梵語 paṭṭa。音譯鉢吒。僧衣之一種。橫豎割截而縫綴，有如田畝分畦之袈裟，稱為田相衣；整幅而不割截之衣，則稱縵衣。亦即用兩幅布縫製而成之無田相之袈裟。又作縵條衣、縵條、禮懺衣。為沙彌眾及受持五戒、菩薩戒之在家信眾所穿著。四分律卷四十載，佛陀聽許僧眾穿著不割截之安陀會。禪苑清規卷八誡沙彌（卍續一一一‧四六一下）：「未披剃前，准備五條（正合披五條縵衣）。」〔十誦律卷四十六、四分律刪繁補闕行事鈔卷下一、釋氏要覽卷上、翻譯名義集卷七〕（參閱「三衣」752）p8127
縵衣（梵paṭa） 指無田相之袈裟。音譯缽吒。又稱縵條衣、縵條、禮懺衣。即整幅不割截之衣，為沙彌眾及受持五戒、菩薩戒之在家信眾所穿著者。《四分律》卷四十載，佛聽許僧眾穿著不割截之安陀會。又，《佛制比丘六物圖》載（大正45‧899b）︰「縵通三用，然本是沙彌衣，律制沙彌著二縵衣，一當七條入眾，一當五條作務（衣相未正，故但云當）。」 另依《釋氏要覽》卷上〈法衣〉及《翻譯名義集》卷七所述，佛法初傳漢地之百餘年間，凡出家者，未識割截法，僅著縵衣。 〔參考資料〕 《有部百一羯磨》卷九；《薩婆多毗尼摩得勒伽》卷六。 返回 總目錄
縵衣總目錄 梵音鉢吒。唐言縵條。即是一幅[疊*毛]量以。三衣等。但無田相者是(西國[疊*毛]幅只闊故)。自佛法至漢。涉一百八十七年。凡出家者。未識割截法只著此衣。
上蒲伴反左傳云降服乘縵杜注云車蓋無文也說文云繒無文也從衣曼聲
上莫半反