一縛喝國 縛喝，梵名 Bokhara。又作捕喝國、薄佉羅國。西域諸國之一。或即今奧克薩斯河（Oxus）南方之巴爾克市（Balkh）。紀元前四世紀末，亞歷山大大帝東征以後，奧克薩斯河流域成為希臘殖民地，稱為巴克托利亞王國（Bactria），我國稱之為大夏，即印度人所謂之臾那世界（Yavana）。西漢頃，月支西進，佔據此地而稱大月氏，或稱覩貨邏；其首都藍子城疑即縛喝國。唐代初，玄奘大師西行求法，經過此地，當時該國佛教猶盛，後漸次衰微。〔大唐西域記卷一〕p7876
縛喝國（梵Bokhara） 西域諸國之一。又作捕喝國、薄佉羅國。其地據推定係在今之阿富汗北部的巴爾夫巿（Balkh）。紀元前四世紀末葉，亞歷山大大帝東征此地後，乃成為希臘的殖民地，稱為巴克特利亞（Bactria）；印度人稱此為臾那世界，即中國古書所謂的大夏。西漢時，月支西進，佔領此地，稱之為大月氏或睹貨邏；其首都藍子城當即係縛喝國。唐‧玄奘西行求法，嘗路經此地，遇北印度磔迦國小乘三藏般若羯羅，隨其學習《毗婆沙論》月餘。當時該國佛教猶盛，後逐漸衰微。《大唐西域記》卷一云（大正51‧872c）︰ 「縛喝國東西八百餘里，（中略）人皆謂之小王舍城也。其城雖固，居人甚少。（中略）伽藍百有餘所，僧徒三千餘人，並皆習學小乘法教。城外西南有納縛僧伽藍，此國先王之所建也，大雪山北作論諸師，唯此伽藍美業不替。」 又，此國之提謂、波利二城，據傳即提謂、波利二長者之本城。彼二長者在佛成道後赴波羅奈途中遇佛，請佛為說人天之福。 ◎附︰季羡林《大唐西域記校注》卷一〈縛喝國〉注（摘錄） 縛喝國︰古大夏國（Bactria）都城Bac-tra、Baktra之對音。古波斯大流士大帝（公元前522～486）Behistun磨崖碑作Baxtris=；瑣羅亞斯德教古經《Avesta》中兩處提及此城，（中略）從中世紀阿拉伯──波斯地理文獻中直至今日，此地名作Balkh。關於亞美尼亞語、古波斯語、中古波斯語、敘利亞語中Bac-tra，Baktra 等各種寫法，見馬迦特《伊蘭考》；關於希羅多德、斯特拉波、波里比烏斯等希臘羅馬古典作家中關於Bactra∕Balh的記載，見斯塔維斯基《貴霜治下的大夏》，莫斯科，1977年；關於穆斯林地理文獻中與此地有關的記載，見P. Schwarz〈Bemerkungen zu denarabischen Nachrichten ūber Balkh〉，載於《Oriental Studies in Honour of C. E. Pavry》，倫敦，1933年。 《史記》《後漢書》稱此城為藍氏，《漢書》為監氏。據學者們考證，馬其頓之亞歷山大大帝東征至此，建城名亞歷山大里亞（Alexandria）。藍氏、監氏當是這一名稱的譯音。參看《Les Indo-scythes》，JA，1897年；馬迦特《伊蘭考》；塔爾恩（W.W. Tarn）《希臘人在大夏和印度》，劍橋，1951年，第2版。《魏書》卷一０二〈西域傳〉作薄提城，《北史》作薄羅，《續高僧傳》卷二〈達摩笈多傳〉作薄怯羅。此外，漢籍中還有縛叱、拔底延、縛底耶等譯法。薄提、縛叱顯然為Baxtris的對音，薄羅為Balh∕Balkh的對音，至於拔底延、縛底延，近年日人內田吟風提出為Patiyan的對音，意為「王城」。 此城為大夏王國的都城，自古聞名於世。其崇拜的女神為Anaitis。它不僅是大夏王國的政治宗教中心，而且也是大夏的商業中心。斯特拉波《地理志》又稱此城為Zariaspa，這可能是拜火教寺廟Azar-i-asp的約音，說明此地也受到薩珊王朝的影響。貴霜王朝時期，佛教大盛，行小乘法，為大雪山以北地區的佛教中心，有「小王舍城」之稱。 其故址在今阿富汗境內Mazār-i-Sharīf以西二十三公里處，主要廢墟名Bala-Hissar，面積約一五０公頃。考古發掘平面圖見施蘭貝爾熱（D. Schlumberger）︰La Prospectionarche/ologique de Bactres，載《Syria》雜誌，第二十六卷，1949年。 返回 總目錄
呼曷反北臨縛蒭河其國中有如來澡罐可一斗餘眾色炫焴金石難名又有佛牙又有佛掃帚迦奢草作也長二尺餘圍七寸其把雜寶飾之也
西域記一卷十四頁云：縛喝國東西八百餘里，南北四百餘里。北臨縛芻河。國大都城，周二十餘里。人皆謂之小王舍城也。其城雖固；居人甚少。土地所產，物類尤多。水陸諸花，難以備舉。伽藍百有餘所，僧徒三千餘人，并皆習學小乘法教。城外西南有納縛（唐言新）僧伽藍。此國先王之所建也。大雪山北作論諸師，唯此伽藍，美業不替。其佛像則瑩以名珍，堂宇乃飾之奇寶。故諸國君長，利之以攻劫。此伽藍素有毘沙門天像，靈鑒可恃，冥加守衛。近突厥葉護可汗子肆葉護可汗，傾其部落，率其戎旅，奄襲伽藍，欲圖珍寶。去此不遠，屯軍野次，其夜夢見毘沙門天曰：汝有何力，敢壞伽藍。因以長戟貫徹胸背。可汗驚寤，便苦心痛。遂告群屬，所夢咎徵。馳請眾僧，方申懺謝。未及返命，已從殞歿。伽藍內南佛堂中，有佛澡罐，量可斗餘。雜色炫燿，金石難名。又有佛牙，其長寸餘，廣八九分，色黃白，質光淨。又有佛掃帚。迦奢草作也。長餘二尺，圍可七寸。其把以雜寶飾之。凡此三物，每至六齋。法俗咸會，陳設供養，至誠所感，或放光明。伽藍北有窣堵波，高二百餘尺，金剛泥塗，眾寶廁飾。中有舍利，時燭靈光。伽藍西南，有一精廬。建立已來，多歷年所，遠方輻湊，高才類聚。證四果者，難以詳舉。故諸羅漢將入涅槃，示現神通，眾所知識，乃有建立諸窣堵波。基址相鄰，數百餘矣。雖證聖果；終無神變。蓋亦千計，不樹封記，今僧徒百餘人，夙夜匪懈，凡聖難測。大城西北五十餘里，至提謂城。城北四十餘里，有波利城。城中各有一窣堵波，高餘三丈。昔者如來初證佛果，趣菩提樹，方詣鹿園，時二長者，遇彼威光，隨其行路之資，遂獻蜜。世尊為說人天之福，最初得聞五戒十善也。既聞法誨，請所供養。如來遂授其髮爪焉。二長者將還本國，請禮教之儀式，如來以僧伽胝（舊曰僧伽支偽）方疊布下次鬱多羅僧，次僧卻崎（舊曰僧祇支偽）又覆缽豎錫杖。如是次第，為窣堵波。二人承命，各還其城。擬儀聖旨，式修崇建。斯則釋迦法中最初窣堵波也。城西七十餘里，有窣堵波，高餘二丈。昔迦葉波佛時之所建也。從大城西南入雪山阿，至銳秣陀國。