一經讚 即讚歎經典之偈頌。現存之梵文經讚中，有法華經讚（梵 Saddharmapuṇḍarīka-stava）及讚般若波羅蜜偈。其中，法華經讚存於日本河口慧海自西藏攜回之梵文法華經寫本之首部，其內容係以首盧迦（梵 śloka）調二十頌所組成，末尾書有「阿遮利耶羅睺羅跋陀羅造」（梵 kṛtir ācārya-Rāhulabhadrasya）等字。另有存於荻原雲來、土田勝彌兩位所校之改訂梵文法華經，與岡教遂之梵文日譯法華經者。 梵語 stava（藏 bstod-pa）即讚賞、讚頌之意。讚般若波羅蜜偈，存於拉津陀擸拉密特羅（梵 Rajendralala Mitra）所出版之八千頌般若（梵 Aṣṭasāhasrikā-prajñāpāramitā）之首部，亦以首盧迦調二十一頌所組成，其中有一寫本，其上書有「是羅睺羅跋陀羅之作」（梵 kṛtir iyaṃ Rāhulabhadrasya）等字。 至於我國及日本之經讚，在淨土法事讚卷末收有般若讚文、阿彌陀經讚文，及法照之新無量觀經讚、新阿彌陀經讚。於新編諸宗教藏總錄卷一，則錄有智圓、淨源、靈鑑之盂蘭經禮讚文各一卷。此外，於東域傳燈目錄卷上，及諸宗章疏錄卷一中，亦載有法藏之華嚴讚禮一卷十首、吉藏之觀世音經贊、作者不詳之法華經讚頌、石上大納言之淨名經贊等各一卷。〔大智度論卷十八、中觀論疏卷十末（吉藏）〕p7002
經讚總目錄 讚歎經典之偈頌。現存梵文經讚中，有法華經讚及讚般若波羅密偈。其中法華經讚存于日本，河口慧海師自西藏攜回梵文『法華經』寫本之首部，其内容以首盧迦調二十頌所組成，末尾書有「阿遮利耶羅睺羅跋陀羅造」等字。另有：荻原雲來、土田勝彌兩位所校之改訂梵文『法華經』，與岡教遂師之梵文日譯『法華經』等，讚賞、讚頌。讚般若波羅密偈，存于拉津陀擸拉密特羅所出版之八千頌般若，其首部亦以首盧迦調二十一頌所組成，其中有一寫本，其上書有「是羅睺羅跋陀羅之作」等字。 至于我國及日本之經讚，在『淨土法事讚』卷末，收有般若讚文、阿彌陀經讚文，及法照大師之新無量觀經讚、新阿彌陀經讚。于新編『諸宗教藏總錄』卷一，則錄有：智圓、淨源、靈鑑等大師之盂蘭經禮讚文各一卷。此外，在東域『傳燈目錄』卷上，及『諸宗章疏錄』卷一中，亦載有法藏大師之華嚴讚禮一卷十首、吉藏大師之觀世音經讚、作者不詳之法華經讚頌、石上大納言之淨名經讚等各一卷。 〔大智度論卷十八、中觀論疏卷十末(吉藏)〕