佛之教法如筏，渡河既了，則筏當捨，到涅槃之岸，則正法尚當捨，因之一切所說之法，名為筏喻之法。示不執著於法也。五大品阿梨吒經曰：「山水甚深，無有船橋，有人欲從此到彼岸，結筏乘之而度，至岸訖，作此念，此筏益我，不可捨此，當擔戴去。於意云何？為筏有何益？比丘曰：無益。佛言彼人更以此筏還水中，或於岸邊捨去云何？比丘曰：有益。佛言如是，我為汝等長夜說筏喻法，欲使棄捨不欲使受，若汝等知我長夜說筏喻法尚可以捨是法，況非法耶？」金剛經曰：「是故不應取法。不應取非法。以是義故。如來常說。汝等比丘知我說法如筏喻者。法尚應捨。何況非法？」
Raft parable. Buddha's teaching is like a raft, a means of crossing the river, the raft being left when the crossing has been made.
一筏喻 謂結筏渡河，既至彼岸，則當捨筏；以此比喻佛之教法如筏，既至涅槃彼岸，正法亦當捨棄。故佛所說一切法，稱為筏喻之法，即表示不可執著於法。金剛經（大八‧七四九中）：「是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：『汝等比丘知我說法如筏喻者，法尚應捨，何況非法？』」〔中阿含卷五十四大品阿梨吒經〕p6512
上扶月反
上房越反方言曰筟謂之箄箄謂之筏秦晉通語也案暫縛柴木水中運載者曰筏也又作撥[舟*發]箄音牌