童子戲 此問相傳謂當年風穴浴下普請次，僧以手巾綰髽角髻頂之戲為調笑，師見之不言而去，翌日學者遂成斯問。又如風穴因有“怒色遂置金剛被[羊*靈]羊角觸”之問。又云：“既是大人相，為甚麼不具足？”又如作胡餅次，有“猛焰紅爐撈出月”之句。似此之緣頗多。然皆叢林口傳，固難攷信。設不引緣，亦自不傷旨意，第因眾中有此商量，遂使晚輩世謗流布，習以為常。一旦似有不平之氣，輙於人天廣眾之前，唯恃無明，公然譏剌，如此操心，自它何益？但增薄俗誣謗，誠所謂雖是善因，而招惡果，不亦悲乎？予甞讀《大毗婆沙論》“問：‘何故名法供養？法供養是何義？’答：‘能為緣義是供養義，此以法為初故，名法供養；若為饒益故，為它說法，它聞法巳，生未曾有善巧覺慧，如是名施，亦名供養；或聞者不信，但名為施，不名供養；若為損害故，說譏剌它法，它聞是巳，住正憶念，懽喜忍受，不數其過，生未曾有覺慧，此雖非施，而名供養；若為損害故，說譏剌它法，它聞是巳，發恚恨心，此不名施，亦非供養。’”愚詳觀論意，而學者心不在道，合塵背覺，輒揚家醜，自它何益？豈不慎乎！豈不慎乎！