一立處即真 以真如自性立身處世，即是真實義。一切事相都是真如自性的反映，不須於世間之外另尋找真實。僧肇肇論卷一（大四五‧一五三上）：「聖人乘千化而不變，履萬惑而常通者，以其即萬物之自虛，不假虛而虛物也。故經云：甚奇世尊，不動真際為諸法立處，非離真而立處，立處即真也。然則道遠乎哉，觸事而真，聖遠乎哉，體之即神。」此結歸中道第一義諦，以聖人證窮真諦，故異類分身而不動真際，千化不變，入眾生界而不被煩惱所礙，故萬惑常通；以其萬法即真，故不假分析而後為虛，由不動真際而建立諸法，故立處即真。臨濟宗提倡「立處即真」的自悟，認為佛道「觸目皆是」，只要處處不疑，隨處作主，立處即真，便「無不甚深，無不解脫」，把禪與日常生活行為更普遍地聯繫起來。p2715