阿賴耶識之異名。以其生一切有漏無漏之諸法故也。 阿賴耶識之別名。唯識論三曰：「或名種子識，能徧任持世出世間諸種子故。」述記三末曰：「即為諸法為種子義，前第一心，是積集種在其中義。今此取能生諸法義，故二差別。」生諸法一一之原因，謂之種子。
ālayavijñāna, the abode or seed-store of consciousness from which all phenomena spring, producing and reproducing momentarily.
種子識總目錄 乃執持諸法的種子不失不壞之識，為阿賴耶識異名之一。此識含藏萬法種子，能生起一切法，故稱種子識。《成唯識論》卷二曰：「此能執持諸法種子，令不失，故名一切種。」又，《攝大乘論釋》卷二載：「謂有能生雜染品法，功能差別相應道理，由與生彼功能相應，故名一切種子識。於此義中，有現譬喻，如大麥子，於生自芽有功能，故有種子性；若時陳久，或火相應，此大麥果功能損壞，爾時麥相雖住如本，勢力壞故，無種子性，阿賴耶識亦復如是。」
阿賴耶識的別名。
成唯識論三卷九頁云：此第八識、或名種子識。能遍任持世出世問諸種子故。此等諸名、通一切位。