一禮瓶 （梵名 Kalaśa，巴利名 Kalasa，藏名 Bum-pa）中國藏傳佛教舉行金剛乘儀式所使用的禮器。又名淨水瓶。禮瓶在傳統上是用青銅箔或銀箔製成，飾有蓮瓣、珍珠、纏枝渦形飾和吉祥符號，狀似僧鉢的小圓壺，其瓶基向外逐漸變薄，壺頸長，壺口寬。分為二種：(1)主瓶：瓶上刻有代表五佛的梵文字符，內裝灌頂水，象徵神靈的觀修壇城。(2)羯磨瓶：瓶上刻有代表五佛的圖形（法輪、金剛杵、珠寶、蓮花寶劍或十字金剛杵），在儀式的各個階段，以此瓶內的水灑淨。兩瓶外形相似，以刻在瓶口的梵文字符或圖形區別，頸口繫有一條彩色絲帶，既代表五佛部中的一部，也符合所舉行儀式的智慧活動。主瓶亦可製成勝利瓶的形狀，在加持時作為壇城的主神瓶。勝利瓶則無瓶嘴，瓶體飾以一個彩色錦緞做瓶罩。作一般或多用途時，也會將多色絲圍幔披在淨水瓶的瓶頸上。 禮瓶中的灌頂水或甘露是有色的，由藏醫院或密宗院以包括五種藥物（身）、五種香料（語）、五種精華（意）、五種穀物（業）和五種珍貴物質（特質）等二十五種物質成份製成藥丸，再碾成粉溶入藏紅花水中。灌頂水代表佛的「三身」，要裝滿禮瓶的三分之二，代表「變化身」和「受用身」的結合；水上三分之一的空間，代表法身的無色空性。不同儀式或需求，使用不同材質的禮瓶，根據一份早期儀式活動開列的清單，懷柔儀式用水晶禮瓶，增長儀式用銀禮瓶，招財儀式用金禮瓶，息滅儀式用銅禮瓶；鐵禮瓶會招致怨恨，泥禮瓶會引起堵塞或麻痺，木禮瓶會使人昏惑，而人骨禮瓶會招來殺戮。p8237