一禪淨雙修 唐末五代永明延壽首倡禪淨雙修、禪淨一致，傳為其所作的禪淨四料簡受到後世的廣泛推崇；為宋代以後影響中土最廣的兩大宗派的共同祖師，對中國佛教產生了重大影響。延壽舉一心為宗，以一心統攝萬法，融合禪教、性相，傾向禪教會通，主張應須廣行諸度，不可守愚空坐，以滯真修。萬善同歸集卷上（大四八‧九六四上）：「是以或因念佛而證三昧，或從坐禪而發慧門，或專誦經而見法身，或但行道而入聖境；但以得道為意，終不取定一門。惟憑專志之誠，非信虛誕之說。」 念佛、坐禪、誦經皆以得道為目的，不拘於一門。禪定靠自力於內心用功夫，念佛賴他力於外求佛護念，二者雖有自他內外之別，卻不相妨礙。同經卷上（大四八‧九六七上）：「唯心念佛，以唯心觀，遍該萬法，既了境唯心，了心即佛，故隨所念無非佛矣。」是以明心見性，念佛求生淨土，達到無念之念，於禪行相輔相成，克證唯心淨土、自性彌陀，則淨土與禪融合，無二無別。〔念佛百問卷一〕（參閱「念佛禪」4038、「禪淨四料簡偈」8113）p8114