字子元，號無學，宋慶元府人，年十四至徑山參佛鑑，年十七有所省悟。佛鑑寂後，徧歷諸處。年三十六，了然大悟，更無餘蘊。太傅賈似道，聞元道譽。引使住天台山真如寺，元開堂酬佛鑑之恩，居七歲，侵於北虜兵戈，去而至溫州雁蕩，兵役壓溫境，舉眾逃竄，元獨兀坐堂裏，虜首欲加刃，元不動，述一偈曰：乾坤無地卓孤筇。喜得人空亦法空。珍重大元三尺劍。電光影裏斬春風。群虜感悔，作禮而退。明年還天台山，為天童寺首座。日本弘安二年建長寺缺席。平時宗發使幣，求明宿，明州太守以元應之。弘安五年時宗創圓覺寺。請元為開山第一祖。同九年九月三日寂，壽六十一，諡曰佛光禪師。
一祖元 (一)（1226～1286）宋代臨濟宗楊岐派僧。日本禪宗佛光派之祖。明州慶元府（浙江）鄞縣人，俗姓許。字子元，別號無學。年十二隨父遊山寺，翌年從杭州淨慈寺北磵居簡剃髮受戒。留住五年，乃辭往徑山，參謁無準師範，克志參究五年。無準示寂後，歷參靈隱寺石谿心月、育王山偃溪廣聞、虛堂智愚，後歸鄉居止二年。一日，登井樓挹水，牽動轆轤，遂廓然開悟。咸淳五年（1269）十月主台州真如寺。德祐元年（1275）元兵來寇，乃避亂至溫州能仁寺。景炎二年（1277）歸四明，至天童山訪環溪惟一，居第一座。祥興二年（1279），日本北條時宗派遣德詮、宗英二師乞師渡日。日本弘安二年（1279）秋至鎌倉，住建長寺。其後時宗於鎌倉創圓覺寺，請師為開山第一祖。九年九月書寫遺囑，書畢溘然而寂，世壽六十一。敕諡「佛光禪師」、「圓滿常照國師」。有語錄若干卷。〔無學禪師行狀，延寶傳燈錄卷二〕 (二)生卒年不詳。宋代臨濟宗大慧派僧。七閩（福建）人，俗姓林。世稱枯木。嘗投雪峰山慧照慶預，後嗣大慧宗杲之法。紹興十一年（1149）住溫州雁山能仁寺。〔嘉泰普燈錄卷十八〕p5355
祖元（1226～1286） 宋代臨濟宗僧。道號無學，別稱子元。浙江省鄞縣人。俗姓許。七歲入家塾研學。十三歲隨伯父沖虛到淨慈寺，從北磵居簡剃髮受戒。在淨慈寺五年之後，轉往徑山謁無準師範，刻志參究。復隨靈隱寺石溪心月、育王山偃溪廣聞、小朵峰虛堂智愚、大慈寺物初大觀等人參學。一日，登井樓挹水，牽動轆轤，遂廓然開悟。後應羅季莊之邀請住東湖白雲庵。居住七年後，在靈隱寺退耕德寧之下任第二座，旋駐錫台州真如寺。 元兵侵略南宋時，師避亂溫州能仁寺。翌年元兵進溫州，眾皆逃遁，師獨留不去。元兵入寺，見師獨坐禪堂，揮刀欲砍其首，師泰然自若，說偈云︰「乾坤無地卓孤笻，喜得人空法亦空，珍重大元三尺劍，電光影裏斬春風。」元兵感動，棄刀而去。其後，師至天龍山環溪惟一之下任第一座。 弘安二年（1279），日本北條時宗遣德詮、宗英二師來邀，請師渡日。五月從天龍山出發，六月三十日到達日本太宰府，八月抵達鎌倉，住建長寺。弘安五年十二月，時宗建圓覺寺，請師任開山初祖。開堂之日曾感群鹿出現之祥瑞，因此山號為瑞鹿山。七年，時宗去世，師欲辭歸，然緇素固留不放。九年八月罹疾，九月三日書寫遺囑，示偈云︰「諸佛凡夫同是幻，若求實相眼中埃，老僧舍利包天地，莫向空山撥冷灰。」旋又執筆云︰「來亦不前，去亦不後，百億毛頭獅子現，百億毛頭獅子吼。」書畢，溘然示寂，年六十一。諡號「佛光國師」，後又追諡「圓滿常照國師」。弟子三百餘人，有《佛光國師語錄》遺世。 〔參考資料〕 〈無學禪師行狀〉；〈佛光禪師塔銘〉；〈佛光禪師行狀〉；《元亨釋書》卷八；《延寶傳燈錄》卷二；伊藤英三《禪思想史體系》。 返回 總目錄