cuō
梵字。Cha，悉曇五十字門之一。四十二字門之一。又作車、綽、撦、捙、瑳、[奢*多]。其字義說者不一。金剛頂經釋字母品曰：「稱磋字門，一切法影像不可得故。」大日經二曰：「車字門，一切諸法影像不可得故。」是由梵語車野Chāyā，有影之義，故有此說。新華嚴經七十六曰：「唱車字時，入般若波羅蜜門，名修行方便藏各別圓滿。」入法界品四十二字觀門曰：「稱磋字時，入修加行藏蓋差別道場般若波羅蜜門，悟一切法欲樂覆性不可得故。」涅槃經八曰：「車者，喻如來覆蔭一切眾生如大蓋。」文殊問經字母品曰：「稱磋字時，是不覆欲聲。」般若波羅蜜經五曰：「車字門，入諸法欲不可得故。」是由梵語縒怛羅Chattra，有欲及蓋之義，故有此說。智度論四十八曰：「聞車字，即知一切法無所去。」是由梵語伽車Gaccha，有去之義，故有此說。
To polish; translit. cha; cf. 車, etc.
to polish; to buff
to scrutinize
一磋 悉曇字 （cha）。為悉曇五十字門之一，四十二字門之一。又作車、捙、綽、擦、瑳、嗟、撦、蟲、且。其義有數說：(一)為「一切諸法影像不可得」之義，是由梵語 chāyā（音譯車野）有「影」之義而有此說。大日經疏卷七（大三九‧六五二下）：「梵音車野是影義。如人影像皆依自身，如是三界萬法唯是識心因緣變似眾境，（中略）或能面見十方諸佛普現色身，亦皆是心之影像。以心本不生故，當知影像亦無所生。無所生故，乃至心無遷變故，影像亦無遷變，所以然者，如影自無定性，行止隨身，心影亦爾。以心動作戲論，無一念住時故，世間萬用亦復為之流轉。若了心如實相時，影亦如實相，故不可得也。」 (二)為「欲樂覆性」、「覆陰」之義，是由梵語 chattra（音譯縒怛羅）有「欲」及「蓋」之義而有此說。大方廣佛華嚴經入法界品四十二字觀門（大一九‧七O八中）：「磋字時，入修行加行藏蓋差別道場般若波羅蜜門，悟一切法欲樂覆性不可得故。」北本大般涅槃經卷八（大一二‧四一三下）：「車者，如來覆蔭一切眾生，喻如大蓋。」 (三)為「去」之義，是由梵語 gaccha（音譯伽車）有「去」之義故有此說。大智度論卷四十八（大二五‧四O八下）：「若聞車字，即知一切法無所去。」此外，經論中另舉有貪欲、覆輪、不覆欲、棄等諸義。〔大品般若經卷八、大方等大集經卷十、方廣大莊嚴經卷四、文殊師利問經卷上字母品、華嚴經普賢行願品卷三十一、文殊問經字母品第十四、放光般若經卷四、普曜經卷三、不空羂索神變真言經卷十四〕p7680