shíjīng
shijing; stone scriptures
一石經 指鏤刻於岩石表面之經文。又作石刻經、石刻、石藏。大寶積經卷七十八、正法念處經卷四十八等均有刻經偈於石壁之記載。我國係以與儒家有關之石經為最早，較著名者為漢代熹平石經，及唐文宗開成二年（837）刻於長安之開成石經。至於佛經則一方面受北魏開鑿石窟風氣之影響，一方面本於「正法久住」之意而有模仿儒家經典之石刻出現。現存佛教石經中，年代以北齊為最古，規模則以河北房山石經（石經山藏經）為最大，現存石經版四千餘塊，共刻佛經數千卷。 又石經有壁面刻、摩崖刻、碑板刻或幢柱刻等不同之形式。刻於壁面上者，稱為壁面刻，如河南北響堂山（又稱鼓山）石窟之壁面上，鏤寫有維摩詰經、勝鬘經、孛經、彌勒成佛經等，其外壁刻有開國公唐邕之發願文，為北齊天統四年（568） 至武平三年（572）所刻之石經。又河北居庸關過街塔內壁有元至正五年（1345） 所刻之佛頂尊勝陀羅尼經、佛頂放無垢光明入普門觀察一切如來心陀羅尼經等，各刻大小兩種字體，計有梵、漢、蒙、回紇、西藏、西夏等六種文字，可比照而觀，為極珍貴之語文資料，頗受重視。此外，隋開皇九年（589），刻於河南寶山大住窟之大集經月藏分法滅盡品、勝鬘經、法華經，及涅槃經之一部等；宋太平興國二年（977），刻於河南開封府繁塔內之十善業道經要略等；宋熙寧年間（1068～1077）刻於江蘇蘇州雲巖寺之法華經普門品；南宋紹興五年（1135），刻於浙江杭州六和塔內之四十二章經；唐代，刻於河南龍門香山洞之涅槃經；凡此，亦屬壁面刻。刻於摩崖（磨崖）上者，稱為摩崖刻，如山東泰山山麓經石峪，於花崗岩之溪床所刻出之大字金剛般若經等即是，年代及刻者均不詳，或稱唐邕，或以為韋子深所作。字體頗大，凡九百餘字，字體雄渾，為石經中之最突出者。又北齊武平元年刻於山東徂徠山映佛巖之大般若經之一部，北齊初年，刻於山西遼州屋騋嶝之華嚴成就品，均屬此刻。刻於碑板上者，稱為碑板刻、石板刻，多刻於石板之兩面而收藏於石室。如河北房山，即藏有自隋大業中至遼大安十年（1094）凡四百八十年間所刻之正法念處經、大般若經、大般涅槃經、大寶積經、成唯識論、阿毗達磨集論等八十五部石經，均極為有名。大陸之「中國佛教協會」曾費時三年進行調查、發掘、拓印房山之石經，於民國四十七年（1958）完成工作，計拓印完整之石經一萬五千張、殘缺之石經七百八十多張，經碑、經幢、題名、題記等七十多張。此種石板石經主要分佈於華北寶山、泰山、響堂山一帶。又北齊天保年間（550～559），刻於山西風峪之六十華嚴經，係動用一百二十餘碑板面鏤寫而成，板高約一點三公尺，廣零點六公尺，置於地下之迴廊中。 朝鮮、日本亦有石刻，惟不如我國之盛。朝鮮自古即流行石經，今存於全羅南道求禮郡智異山華嚴寺之華嚴經，係刻於新羅文武王（661～680）時代，然今僅殘存斷片十一個。另外，於慶尚北道慶州石窟寺等，藏有經名不詳之遺品。日本最古之石經，係由大和宇智川摩崖刻出之涅槃經碑，刻於寶龜九年（778），上有「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂」之偈及其他八十餘字經文；福岡縣宗像神社之阿彌陀經石刻，乃模刻我國湖北襄陽龍興寺之碑，因比一般阿彌陀經多出二十一字而著稱於世。據傳是在建久之頃（1190～1198），由我國宋朝傳入者，現為日本國寶；又豐後大野郡上井田村之山尾塚，埋藏有曆應二年（1339）刻出之淨土三部經；大阪之大鏡寺亦藏有慶安元年（1648）刻出之觀無量壽經三輩往生之部分。〔漢魏石經考、石刻佛經記、唐宋石經考、北宋石經考異、佛祖統紀卷四十二、古今圖書集成職方典第十一、海東金石苑第二、支那佛教史蹟評解卷一、卷三〕（參閱「石經山藏經」2698、「石壁經」2701）p2695
石經 鏤刻於石面的經文。又作石刻經、石藏。我國石經的製作始於儒家，以漢代熹平石經最著。其後，佛教徒基於末法思想，為防止佛經被毀、使佛法得以永存，遂仿儒家，將重要佛經刻於深山幽谷的摩崖上，或刻於石柱、碑版而藏於石洞之中，以便永久保存。玆就其製作形式略述如下︰ （1）碑版石經︰指刻於碑版鑲嵌於寺院牆壁，或藏於山間石洞的經。嵌於寺院牆壁者，現存有北京西郊八里庄摩訶庵所藏的六十四塊《金剛經》、杭州西湖孤山的石壁《法華經》。藏於山間石洞和嵌於石洞四壁者，以房山石經為代表，世稱東方文化的寶庫。位於北京房山雲居寺石經山。由隋‧靜琬發起刻造。歷隋、唐、遼、金、明五個朝代始告完成。計有大小經版一萬四千六百二十塊（殘片四二０塊未計在內），所刻佛經約一千部左右。 （2）摩崖石經︰指刻於自然岩石上的經。以山東泰山經石峪的大字《金剛經》，及其東南徂徠山映佛岩的《大般若經》最著。相傳皆刻於北齊。摩崖石經氣勢宏大，刻造亦甚不易，其主要分布在山東、山西、河南、河北、陜西、四川等地。其中，山東鐵山所刻的《大集經》，規模超過泰山的《金剛經》。最近的摩崖石經成於清‧光緒四年（1878），為杭州松木場彌陀寺所刻的《彌陀經》。 （3）壁面石經︰指開闢石洞、削平磨光壁面而刻的石經。這類石經為數不多。計有︰{1}北響堂山大住聖窟（古稱鼓山石窟），位於河北武安縣。壁面有北齊‧唐邕所刻的《維摩經》《勝鬘經》《彌勒成佛經》等。{2}河北居庸關過街塔內壁，刻有《佛頂尊勝陀羅尼經》。{3}四川安岳縣臥佛溝藏經洞，壁上刻有《大般涅槃經》《報恩經》等，共四十餘萬字。 （4）石柱石經︰刻於石柱而藏諸石洞中的經。以山西太原風峪的《華嚴經》最有名，但多被掩埋。今所見拓本多殘缺不全；或說該石經刻於北齊，一說刻於唐代。此外，唐、遼、金代，盛行將佛經刻於六角或八角的石柱上，稱為「石幢」。常見的有《般若心經》《佛頂尊勝陀羅尼經》等。 此外，朝鮮、日本也有石經的製作，但不如我國之盛。朝鮮現存石經有全羅南道求禮郡華嚴寺的《華嚴經》，及藏於慶尚北道慶州石窟寺等經名不詳的遺品。日本最早的石經，是寶龜九年（778）刻於大和（奈良縣）宇智川摩崖的涅槃經碑。又，筑前（福岡縣）宗像郡宗像神社，及豐後（大分縣）大野郡上井田村上尾塚等，亦藏有石經。 〔參考資料〕 《正法念處經》卷四十三、卷四十八；《石刻佛經記》；《石經考》；《佛祖統紀》卷四十二；《佛祖歷代通載》卷二十二；《古今圖書集成》〈職方典〉卷十一。 返回 總目錄