一石窟寺 位於河南鞏縣城西北一公里。背邙山，臨洛水。因在砂岩石之斷崖鑿有多數石窟，故名石窟寺。建於北魏熙平二年（517），一說景明年間（500～503）原名希玄寺，宋代改稱「十方淨土寺」，清代改今名。東西魏、北齊、隋、唐、北宋，相繼於此造窟鑿像。現存五窟，七七四三尊佛像和數十篇題記。 第一窟最小，約四公尺平方，門內兩側雕有「帝后禮佛圖」，餘三壁雕佛像和佛傳故事。於壁角雕神王、怪獸、樂伎等。帝后禮佛圖分為三層六組，每層由比丘和比丘尼作前導，帝后、侍從，前呼後擁，反映皇室之宗教信仰。此等雕像多已破損，且經後世加塑補彩，大抵失去本來面目，然其構圖簡練生動，是我國現存浮雕中較為完整者。 第二、第三兩窟，由其構造判斷，殆為同一人之作品，中央方柱之每面作有三尊佛、兩羅漢等之佛龕，四面壁上並雕有千體佛像、奏樂天人及供養行列等。 第四窟係由東、西二窟組成。東窟有北魏所造之三尊佛，上有唐咸亨元年（670）十月之銘文，其左右並有二佛龕。西窟前面西方之側壁上亦有大小之三佛龕，其一即刻有唐乾封二年（667）八月之銘文。又東西二窟之界壁上，尚有三層之佛龕，佛像中並有唐龍朔二年（662）及三年之銘文。蓋此等石窟之最初，只刻三尊佛而已，至唐代開始開鑿更多之佛龕。 第五窟呈方形，面積最大，縱橫及天井高各約七公尺。外壁入口之左右安置金剛力士像。入口東方之側壁已崩壞，西方則有小佛龕，刻有唐延載元年（694）、久視元年（700）、咸通八年（867）等之銘文。中央有約三公尺之方柱，其四面各刻有大佛龕，窟內東西北三壁上，各開四佛龕，安置三尊佛，上部並造千體佛。前面入口之左右壁同於第二、第三窟，三層浮雕上，刻有供養人物行列之圖，上面亦有千體佛。四壁之腰壁如同第二、第三窟，其前面及左右均刻有天人奏樂之圖。 總之，五窟共同之特色，係在各窟內築造大方柱，觀其手法，則是承雲岡、龍門之後，於北魏開鑿而成。然或因年久破損，或經塗抹塑土，故現在第一窟除存有東魏天平三年（536）之造像銘外，其他之北魏銘刻已不見。第四、第五窟巖壁間有佛龕，內置三尊摩崖大佛像，其巨大之佛龕大半破壞，左脅侍菩薩已失；右脅侍菩薩之頭部亦損，然頗能顯出北魏雕刻之特質；本尊為釋迦立像，表現北魏風格，惟膝以下埋沒地中。此外，本寺大殿之外壁間所嵌入之碑中，保存有唐代禪宗大德演公（明演）之塔銘并序，寺之前庭亦存有宋紹聖三年（1096）十二月建立之淨土寺寶月大師（惠深）碑。〔古今圖書集成職方典第四三四〕（參閱「石窟」2679、「鞏縣石窟」7778）p2693
石窟寺 （一）位於河南省鞏縣︰背邙山，臨洛水。因在砂岩石斷崖開鑿石窟而成，故名。本寺自北魏宣武帝景明年間（500～503）陸續開鑿，先後完成許多大小不同的石窟佛龕，至唐高宗咸亨年間（670～673），號為淨土寺。 唐德宗在位期間（779～805），明演來住，寂於本寺。後，宋‧惠深（寶月大師）入寺，營建僧堂與法堂，又斥資整修羅漢洞。天子得知，詔賜紫衣。明憲宗成化二十年（1484）正值荒年，僧眾流徙，堂舍再度荒廢。孝宗弘治年間（1488～1505），美鏡再興本寺，建大雄殿，重粧古石佛。至清世宗雍正年間（1723～1735），重建大雄殿、鐘鼓樓、配殿、山門等，以至今日。 現今佛殿後方的斷崖有五所石窟，其中，第一、第二、第三等三窟位於東方，第四、第五等二窟位於西方。第一窟，入口上方冠以刻有忍冬紋飾的蓮花拱，其左右刻有北魏時代的金剛力士、菩薩立像，其上刻有東魏‧天平三年（536）、唐‧乾封二年（667）和三年等銘文的大小佛龕。入口的兩側壁也保存頗多小佛龕。內部是方形，北壁開鑿供奉本尊的大龕，左右開鑿供奉羅漢及脅侍菩薩的大龕；東西壁作小佛龕，天井中央刻大蓮華，周圍刻飛天、雲紋等；南壁入口左右有釋迦立像。上述諸像頗多破損，且有後代加塑補彩的痕跡，恐怕已失本來面目。 第二、三兩窟，中央方柱的各面作三尊佛、兩羅漢等的佛龕，四面牆壁雕造千體佛像、奏樂天人、供養行列等。 第四窟，由二小窟組成。東窟有北魏時代的三尊佛，其上有左右兩佛龕，佛龕刻有唐‧咸亨元年（670）十月的銘文。西窟前面西方的側壁也有大小三龕，其中之一有唐‧乾封二年（667）八月的銘文。又介於此東西兩窟的壁面有三層佛龕，其像中有唐‧龍朔二年及三年（662、663）等的銘文。本窟最初只刻三尊佛，至後唐時擴大規模，又開鑿不少佛龕。 第五窟，規模最大，形狀呈方形，長寬各二十二尺，天井開約二十二尺。外壁入口的左右安置金剛力士像。中央作九尺方柱，其四面各刻大佛龕，窟內的東西北三壁各開四佛龕以安奉三尊佛，上部造千體佛。前面入口的左右壁如同第二、第三窟，為三層浮雕供養人物行列的圖相，其上也有千體佛。四壁的腰壁也如第二第三窟，均於前面及左右彫刻天人奏樂圖等。入口東方的側壁已崩壞，西方有小佛龕，其上刻有唐‧延載元年（694）、久視元年（700）、咸通八年（867）等的銘文。 五窟共有的特色在於每窟均建有大方柱，由其雕刻手法，可知係繼雲岡、龍門之後，又一北魏時代開鑿的石窟。目前，除第一窟中尚存東魏‧天平三年（536）的造像銘外，其餘北魏時代的刻銘已不可見。第四、第五兩窟間的岩壁，另有三尊大佛龕，大半已遭破壞，本尊自膝部以下埋於地中，左脅侍菩薩已不見蹤影。本尊為北魏樣式的釋迦立像，右脅侍菩薩的頭部雖已破損，但仍足以顯示北魏式的特徵。又，嵌入本寺大殿外壁的碑銘中，尚存唐代禪宗大德演公（明演）的塔銘並序。此外，寺院前庭有宋‧紹聖三年（1096）十二月建立的淨土寺寶月大師（惠深）碑。 （二）位於內蒙古昭烏達盟巴林左旗林東鎮西南約二十五公里峽谷中︰4 建於遼代，原名真寂寺，後稱後召廟遼石窟寺。寺分中、南、北三窟。中窟最大，寬六點五公尺，深約五公尺，高約三公尺，正中為砂岩圓雕佛涅槃像，現已殘損；兩旁有花崗岩雕塑菩薩兩尊，弟子十五人，三面牆壁有半浮雕千佛像一一０尊。南窟方形，長、寬各約三點五公尺，窟門兩旁各有半圓雕天王像一尊，正中為釋迦牟尼像，左、右為文殊、普賢菩薩像。北窟高於中、南兩窟二公尺，有石階供攀登，分內、外二室。外室布局同於南窟，內室皆為浮雕像，正中為釋迦牟尼，兩旁有佛弟子、菩薩、供養人及天王像各一尊，造型渾厚，裝束為頭戴冠帽、足著長靴。形成了適應北方寒冷氣候的遼代佛教藝術的獨特風格。 石窟前曾有遼代廟宇，窟門外陡壁上所刻「真寂之寺」四字尚存。清代所修廟宇名善福寺，1966年後損壞，現已重修。 返回 總目錄