看護有病之人，當行五種之德：一知病人之可食不可食，二不嫌惡賊病人之大小便利唾吐，三有慈悲心不為衣食，四能經理湯藥等，五能為病人說法。見四分律四十一。
一瞻病五德 又作看病五德。據四分律卷四十一載，看護病人之五法為：(1)知病人之可食與不可食，可食之物方與之。(2)不嫌惡病人之尿屎及唾吐之穢物。(3)以慈悲心看護病人，而不欲求病人衣食之報酬。(4)能調理湯藥等事。(5)能為病人說法，令其歡喜，並使自己之善法亦有所增進。 又據五分律卷二十載，世尊曾瞻視久病之比丘，親自為之洗浴除穢，浣濯其衣，清掃住處，並扶臥床上，為其說法；後即制戒，令諸弟子見一切疾病之人，皆當瞻視供養，如佛無異。另據梵網經卷下載，諸功德中，以看護病人之功德最大，屬八福田中之第一福田。〔摩訶僧祇律卷二十八、釋氏要覽卷下〕（參閱「看病」4940）p8233
瞻病五德總目錄（出四分律） 僧祇律云。有比丘久病。佛因見之。躬與阿難為其洗身及衣。又為說法。問云。汝曾看病否。答不曾。佛言。汝既不看。誰當看汝。佛乃制戒。自今以後。令諸弟子應看病比丘。若欲供養我。應供養病人。故說瞻病有五德也。（梵語阿難。華言慶喜。）一知病人可食不可食。謂供給病人飲食所須。當看其可食者則與之。不可食者則不與也。二不惡賤病人大小便利唾吐。謂若看病人。所有大小便利。唾吐臭穢。但盡心親近。為其洗滌。無起惡賤之心也。三有慈愍心不為衣食。謂或有病比丘死。佛令常視病者受其衣物。時有略曾瞻病者。亦取衣物。佛言。不應如是。故看病人。但當以慈愍為心。不可為衣食也。四能經理湯藥物等。謂病人若喜服藥及別所須。當如實語之。應服與服。不應服則不與也。五能為病人說法。謂看病之人。當為說法。能令病者懽喜。亦令自己善法有所增益也。