juànshǔ
梵語雜名曰：「眷屬，梵語跛儞縛羅。眷屬二字見史記。史記樊噲傳曰：「大臣誅諸呂，呂須婘（註音眷）屬。」釋迦大日各有內大二眷屬。釋迦之二眷屬者，智度論三十三曰：「如釋迦文佛，未出家時，車匿給使，優陀耶戲笑，瞿毘耶耶輸陀等諸婇女為內眷屬。出家六年苦行時，五人給侍。得道時，彌喜羅陀，須那剎多羅，阿難，密迹力士等，是名內眷屬。大眷屬者，舍利弗、目揵連、（中略）及彌勒、文殊師利、颰陀婆羅、諸阿毘跋致，一生補處菩薩等。」大日之二眷屬者，大日經疏一曰：「般若釋論（智度論）生身佛成道時，阿難密迹力士等，是為內眷屬。舍利弗目連等諸聖人，及彌勒文殊諸阿毘跋致，一生補處菩薩等，是名大眷屬。今謂佛加持身亦復如是。諸執金剛各持如來密印名內眷屬，諸大菩薩大悲方便普門，攝受無量眾生，輔佐法王行如來事名大眷屬。」取之於胎藏界曼荼羅，則第一重之上方徧智院為法身之德，右方觀音院為解脫之德，左方金剛手院為般若之德，此為大日伊字三點之內眷屬。又第二重之上方文殊院，右方地藏院，左方除蓋障院，下方虛空藏院之諸菩薩為大眷屬。見大日經疏六。
Retinue, retainers, suite, especially the retinue of a god, Buddha, etc.
family members; family dependents
husband and wife
一眷屬 梵語 parivāra，巴利語同。眷為親愛，屬為隸屬，指親近、順從者。大智度論卷三十三謂佛陀有大眷屬與內眷屬；內眷屬指其出家以前車匿、瞿毘耶等人，以及苦行時之五人給侍、得道時之阿難等；大眷屬則指舍利弗、目犍連等諸聖，及彌勒、文殊師利等諸菩薩。 善導將佛陀之眷屬分為在家、出家二種，佛陀有伯、叔四人為在家者稱為外眷屬，佛弟子為出家者稱為內眷屬。惟若廣義言之，則凡聞道受教者均為佛之眷屬。又隨附無漏淨慧必起之心所及四相，亦稱為眷屬。巴利律藏分為五部分，其中最後部分，亦稱為眷屬；意即律藏之補遺。〔觀無量壽佛經疏卷二、法華經玄義卷六下、法華玄義釋籤卷十三、大日經疏卷一〕p5975
眷屬（梵parivāra、pariṣad，巴parivāra，藏Ḥkhor-gyog） （一）謂眷愛隸屬的家族、從僕等人︰《法華經玄義》卷六（下）釋云（大正33‧755b）︰「天性親愛，故名眷；更相臣順，故名屬。」 關於釋迦佛之眷屬，《大智度論》卷三十三將其眷屬分為內眷屬、大眷屬二種。文云（大正25‧303b）︰ 「釋迦文佛未出家時，車匿給使，優陀耶戲笑，瞿毗耶、耶輸陀等諸婇女為內眷屬。出家六年苦行時，五人給侍。得道時，彌喜羅陀、須那剎多羅、阿難、密跡力士等是名內眷屬。大眷屬者，舍利弗、目揵連、摩訶迦葉、須菩提、迦旃延、富樓那、阿泥盧豆等諸聖人，及彌勒、文殊師利、□陀婆羅、諸阿毗跋致、一生補處菩薩等，是名大眷屬。」 善導《觀經疏》卷二則將佛陀之眷屬分在家、出家二種。文云（大正37‧257c）︰「一者在家眷屬，二者出家眷屬。言在家者，佛之伯叔有其四人，（中略）此名在家外眷屬也。言出家眷屬者，與佛作弟子，故名內眷屬也。」 若廣義而言，凡聞道受教者，皆為佛之眷屬。如《法華經玄義》卷六（下）云（大正33‧755b）︰「若無說而已，說必被緣，緣即受道人也。已受道故，即成眷屬。」並列舉理性、業生、願生、神通生及應生等五種眷屬。 又，依《大日經疏》卷一所載，十九執金剛是大日如來之內眷屬，文殊、普賢等四菩薩是為大眷屬。（參閱附錄） （二）在論述諸法之相狀時，隨屬一法而起的他法，亦稱眷屬︰《俱舍論》卷一云（大正29‧1b）︰「慧謂擇法，淨謂無漏。淨慧眷屬，名曰隨行。」此謂隨無漏淨慧而起的心、心所及四相等法為眷屬。 ◎附︰〈五種眷屬〉（摘譯自《佛教大辭彙》等） 五種眷屬，天台宗用語。係依眾生與佛的關係，對「法眷屬」所作的分31類。共有五種，即理性、業生、願生、神通、應生等五種眷屬。依《法華玄義》卷六（下）所載，如來說必被緣，緣即受道之人，已受道故，因法為親，即成眷屬。譬如父母遺體攬以成身，得為天性，天性親愛，更相敬順，故稱眷屬。計有五種，略述如下︰ （1）理性眷屬︰指諸佛與眾生之理性平等，自然相關，如《法華經》所言「我於眾聖中尊，世間之父。一切眾生皆是吾子。」因此未曾受道者，亦可稱為眷屬，故稱理性眷屬。 （2）業生眷屬︰指由往昔聞法之善業，復生佛世受道得度。 （3）願生眷屬︰指昔由聞法結緣，未得證果，曾發誓願必得道，今乘宿願見佛聞法。 （4）神通生眷屬︰指先世值佛發真見諦，或在上界，或在他方，今佛出世，以神通力來生此界，輔佛行化。 （5）應生眷屬︰指菩薩既破無明之惑，已得法身之本，即能起用化他，應入生死，導引眾生，令向佛道。如淨飯王、摩耶夫人是千佛之父母，羅睺羅是千佛之子，諸聲聞內祕菩薩行，是皆應生於此。 此五種眷屬若配於四教，理性眷屬約迷悟之法體無別，正是圓教，又依別教闡明性德之三因，則可謂義通。業、願、通三眷屬則通四教，應生眷屬為別圓二教。 〔參考資料〕 《法華玄義釋籤》卷十三。 返回 總目錄
上厥願反下殊欲友
音蜀附也頼也正作屬